- 如何通过短时间(半个小时到一个小时)的交谈和观察判断对方的人格特征和价值取向
- 古代历史上有哪些爱国的诗人，他们分别留下哪些脍炙人口的爱国的诗句
- 你还知道哪些表达思乡之情的诗
- 山海经中神秘的昆仑山到底在哪
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如何通过短时间(半个小时到一个小时)的交谈和观察判断对方的人格特征和价值取向
讲两个独家配方：1、看鞋子。即看对方的鞋子是否一尘不染，必须是一尘不染！如果一个人连鞋子都能做到如此，那肯定是勤洗澡勤换衣，个人习惯和卫生都很不错，毕竟刷鞋子是很靠后的项目。2、鱼。一个爱吃鱼的人，一般都有着包容的内心。毕竟鱼刺那么多，不像红肉一样可以大口吃，能耐住性子剔除鱼刺的人，最起码不会太差劲。PS：鸡爪子不算。。PPS：我爱吃鸡爪子。。——分割线——亲测有效，百试不爽~
古代历史上有哪些爱国的诗人，他们分别留下哪些脍炙人口的爱国的诗句
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你还知道哪些表达思乡之情的诗
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。客居在外的诗人，在佳节之际或失意之时，眼中所见、耳中所闻、心中所感都可能触发自己对遥远故乡和温馨家庭的思念，于是他们就借助一些意象，描绘出一种或凄冷悲凉，或孤独寂寞的氛围，来表达思乡之情，下面小编为大家带来表达思乡之情的诗句，供大家阅读！ 1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 2、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。（出处：刘长卿《新年作》） 3、木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（出处：孟浩然《早寒江上有怀》） 4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？（出处：贺知章《回乡偶书》） 5、山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。（出处：孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） 6、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。（出处：宋之问《题大庾岭北驿》） 7、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 8、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。（出处：韦应物《夕次盱眙县》） 9、灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？（出处：谢朓《晚登三山还望京邑》） 10、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 11、男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。（出处：李颀《古意》） 12、南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。（出处：李颀《听安万善吹筚篥歌》） 13、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》） 14、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 15、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。（出处：崔涂《除夜有怀》） 16、旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。（出处：杜牧《旅宿》） 17、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（出处：王维《九月九日忆山东兄弟》） 19、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。（出处：卢纶《晚次鄂州》） 20、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》） 21、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。（出处：杜甫《阁夜》） 22、清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。（出处：韦庄《章台夜思》） 23、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》） 24、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。（出处：《诗经·周南·卷耳》） 25、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。（出处：王维《桃源行》） 26、洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。（出处：杜甫《春江夕望》） 27、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（出处：马致远《天净沙·秋思》） 28、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（出处：温庭筠《商山早行》） 29、金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。归去莲花归未得，白云深处有茅堂。古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。（出处：刘兼《中春登楼》） 30、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。（出处：柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》） 31、一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。昂藏多古貌，哀怨有新曲。群凤从之游，问之何所欲。答言寒乡子，飘飖万余里。不息恶木枝，不饮盗泉水。常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。谁能借风便，一举凌苍苍。（出处：卢照邻《赠益府群官》） 32、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（出处：白居易《望月有感》） 33、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。（出处：岑参《逢入京使》） 34、一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。（出处：《长相思》 李煜） 35、何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。 白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。（出处：李白《游秋浦白苛陂二首》） 36、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。（出处：李商隐《滞雨》） 37、春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。（出处：《虞美人》 李煜） 38、万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行。年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。（出处：杜牧《雁》） 39、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（出处：李白《渡荆门送别》） 40、昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。（出处：崔颢《黄鹤楼》） 41、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。（出处：韦庄《江外思乡》） 42、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（出处：苏轼《水调歌头》） 43、耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。（出处：白居易《秋暮西归途中书情》） 44、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！（出处：司马相如《琴歌二首》） 45、皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。（出处：司马相如《琴歌二首》） 46、故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。（出处：陈子昂《初入峡苦风寄故乡亲友》） 47、岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。（出处：白居易《阴雨》） 48、旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。（出处：李中《客中寒食》） 49、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（出处：李益《夜上受降城闻笛》） 50、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（出处：张籍《秋思》） 51、京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。（出处：王安石《泊船瓜洲》） 52、驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。（出处：杜荀鹤《江岸秋思》） 53、松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（出处：戴叔伦《题稚川山水》） 54、柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。（出处：李益《行舟》） 55、何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。（出处：张乔《江上送友人南游》） 56、泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。（出处：布燮《思乡作》） 57、大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。（出处：周贺《冬日山居思乡》） 58、故国遗墟在，登临想旧游。一朝人，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。（出处：戎昱《云梦故城秋望》） 59、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。（出处：高适《除夜作》） 60、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。（出处：孔绍安《落叶》） 61、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。（出处：宋之问《题大萸岭北驿》） 62、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。（出处：韦庄《江外思乡》） 63、满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。（出处：元稹《远望》） 64、南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。（出处：高衢《和三乡诗》） 65、峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。（出处：薛涛《乡思》） 66、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。（出处：李白《关山月》） 67、幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。（出处：杜甫《萤火》） 68、寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？（出处：司空图《故乡杏花》） 69、落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。（出处：袁凯《客中夜生》） 70、十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。（出处：金城《江行》） 71、搴帏别母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。（出处：黄景仁《别》） 72、但见沙场死，谁怜塞上孤。（出处：陈子昂《感遇其三》） 73、羌胡无尽日，征战几时归。（出处：高适《蓟门五首》） 74、阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。（出处：庾信《重别周尚书》） 75、三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。（出处：吕温《吐蕃别馆月夜》） 76、北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。（出处：欧阳修《宿云梦馆》） 77、城拆声声夜未央，江云初散水风凉；看君已做无家客，犹是逢人说故乡。（出处：王间《赠吴之山》） 78、何日平胡虏，良人罢远征。（出处：李白《子夜吴歌》） 79、琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（出处：王昌龄《从军行》） 80、吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。（出处：刘细君《悲愤歌》） 81、渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。（出处：岑参《渭水思秦川》） 82、逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。（出处：宋之问《登逍遥楼》） 83、闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。（出处：沈佺期《杂诗》） 84、十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。（出处：贺知章《十五从军征》） 85、荆蛮非吾乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。（出处：王粲《七哀·其二》） 86、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？ （出处：杜牧《归家》） 87、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 （出处：李觏《乡思》） 88、对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。（出处：柳永《八声甘洲》） 89、江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。（出处：袁凯《京师得家书》） 90、故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（出处：岑参《逢入京使》） 91、江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。（出处：白居易《江楼闻砧》） 92、问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。（出处：柳宗元《零陵早春》） 93、自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。（出处：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 94、二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。（出处：高适《别韦参军》） 95、旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。（出处：刘禹锡《南中书来》） 96、梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。（出处：韩愈《宿龙宫滩》） 97、楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。（出处：刘禹锡《题标隐寺》） 98、高台不可望，望远使人愁。（出处：沈约《临高台》） 99、悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。（出处：乐府诗《悲歌》） 100、旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。（出处：戴叔伦《除夜宿石头驿》） 101、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。（出处：戴叔伦《与浩初上人同看山寄京华亲故》） 102、朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。（出处：元稹《遣病十首》其十） 103、郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还。（出处：刘禹锡《谪居悼往二首》其二） 104、其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。（出处：白居易《答春》） 105、倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。（出处：柳宗元《闻黄鹂》） 106、潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。（出处：刘禹锡《谪居悼往二首》其二 ） 107、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（出处：李白《南陵别儿童入京》） 108、八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。（出处：戎昱《长安秋夕》） 109、秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。（出处：孟郊《秋夜长安病后作》） 思乡诗词中意境在诗词中诗人巧妙的营造意境，来表达人们思乡念归的情感，能很好的激发读者的想象，引起读者的共鸣。而意境的营造主要通过以下五个方面进行：首先，用典型的景物名词增添诗句的画意。其次，巧用饱含情感色彩的字词，点画意境。第三，巧用拟人、比喻等修辞，化抽象为具体，化无形为有形，营造想象空间。第四，情景交融，水到渠成。第五，勾勒画面，以画传情。以在上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
山海经中神秘的昆仑山到底在哪
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中，那就很简单，铺开地图，昆仑山就在西藏，青海和新疆的交界处。其不能说是山，而是一座山脉，横贯西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆盖，虽然荒凉，但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山，那可就神秘了。要说昆仑山，必《山海经》，五千年文化，从远古的茹毛饮血到现在的科技文明，无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础，其中有一本言及各类知识的志怪之书，最为著名，即《山海经》。《山海经》中描述了山川，民族，药物，物产，祭司，巫医等，更兼有了夸父追日等神话故事，其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山，比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山，更传说有瑶池在其之上，且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千，仙气缭绕，又号昆仑虚的传说神山，更是始祖伏羲的王都，于今而言，众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个，现今的昆仑山乃是指昆仑山脉，《龙鱼河图》曰：“昆仑山，天中柱也。《神异经》中也有所言，昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”，传说中提及昆仑山脉，说是天帝点化之地，故盛产玉石，遂后人称其为“玉京”，昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之，以上的种种记载，都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭，比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古，曾多次表明，祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道：“昆仑，山名，因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”这个地界上，也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴，其和汉语“昆仑”语义相同，所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法，比较古人眼界有限，大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说：这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔，而所谓得昆仑乃是龙脉之所在，则是因为古埃及人是华夏之祖先，咱们的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾，乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰，所以有双头鹰，单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的，只有所谓得推论，没有历史依据，大家权当看个笑话就行。当然，还有更厉害得，即月球说。在古代神话中，有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点，那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球，离开了地球。大概就有了这么一个故事，在远古时代，因为战争或者是某些其他的原因，产生了剧烈的地质活动，引发了大洪水。而那些有权有势，被称为神仙的人为了躲避洪水，则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动，以及天外引力，最终昆仑山被甩出了地球，那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然，这个仅仅只是一个脑洞，还需要更多的事实依据，那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点，比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来，其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题，重新推上了另一个。
古代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开
对我们历史而言，我们的先祖曾经依靠他那惊人的智慧发明了很多直到现在看来仍旧不可思议的东西。第一件是指南车，第二件是指南针，第三件是地动仪。此外诸如攻城的云梯、风筝、火药等。大部分物件在今天看来已经不算什么难事，但是指南车却是出现的较早，据说是在黄帝大战蚩尤时，由黄帝部落发明的。且不说是在古代，即便是现代人在没有精密车床帮助的情况之下，能够造出如此神奇的东西仍然是一件很了不起的事情。然而，这些看似非常神奇的东西和万里长城相比起来真的不算什么，真正令我们骄傲和永远自豪的当属万里长城。我今天在此重谈万里长城，并不是说我们的民族有多伟大的事情，其实它真的很伟大，真的很了不起。都说埃及的金字塔很牛，但是无论建筑风格还是建筑规模，它真的不能和我们的万里长城相比。埃及的金字塔除了建造规模令人啧啧称奇之外，人们最主要的还是对它那冲满了神秘色彩的法老咒语最感到不可思议。但是我们的万里长城除了在军事上用来阻挡外族的入侵之外，同样它也有很多令人不解的地方。现在我们看到长城应该说是明长城，在历史上自从在秦朝时期在北方修筑这样一条长龙以后，历朝历代都对它进行过维修，但都是基于原来秦长城的基础之上进行。我们看到的万里长城，不仅仅是雄伟壮观、也不仅仅是用来做军事上的用途阻挡外寇的入侵，其实它自身也有着很多神秘的地方，甚至说直到现在也不得其解。在古代的冷兵器时代，筑起一道高墙用来抵挡外来敌人的入侵还是很有效的。这种建造风格大体分两种：一种是城池的形式，这种形式发展到今天按现在的概念叫做城市，而西方欧洲把它叫做城堡。另外一种建造风格那就是万里长城了。在陆地上建造一道绵延万里的城墙用来抵御外来敌寇的入侵，世界上除了再无第二。不管是我们旅游参观的万里长城，还是外国元首以亲眼目睹一下为荣的万里长城，它其实只是保留的一段较为完整的一部分，大部分早已经坍塌，而且即便是不经过两千多年的风风雨雨，整个的万里长城也不可能建造的都跟山海关和八达岭一样雄伟壮观。事实上在一些崇山峻岭的地方，所谓的万里长城只是一些用石块堆积起来的一道象征性的矮墙，既不能在上面行人也不能用于军事目的来抵御敌寇的入侵，按今天的概念来讲的话就是工程。其实如果从东起山海关西至嘉峪关，把这样一道绵延万里的长城都建造的跟八达岭一样雄伟壮观是根本不可能的。第一，当时的大秦帝国的国力、人力和所用的时间做不到。当时的华夏民族人口大约在两千万左右，除去帝国的其他许多大型工程需要大量的人力物力之外，所能用于修建长城的人也不可能太多。一说修建出动的人力有二百多万，二说出动的人力有一百多万，也有说出动几十万的。万里长城开始修建的时间是公元前215年，到公元前的206年楚汉战争的时候，应该是已经修完或者是停止修建。几十万人是无法完成这样浩大工程的，但是一百万人或者是二百万人的话，工程可以完成，但是要为这样一支建筑大军提供后勤支援却是一个大问题。要知道在古代由于生产力的低下，粮食的产量不会太高，就算民工是征用的，饭总得管饱，这样一来每天所消耗的大量粮食也十分惊人。因此，万里长城必须在个别不重要的地方敷衍了事，或者是在悬崖峭壁之处做一个象征性的表示一下。但是既然如此，为什么非要把它像一根绳子一样连接在一起？第二，军事上的效果并不明显。长城的东边山海关和西边的嘉峪关，两处作为军事要塞来说作用还是很大的。但是在个别地方和太险要之处再建造一道城墙，实在是没有多大的意义。前边说过，有些地方都是用石头堆积起来的一道象征性的所谓城墙，一不能行人，二不能驻扎。这些地方一是地势太过险要无法通过，二是假如一定要通过，这些城墙也起不到阻挡的作用。既然如此，干么不把这么多的人力和财力用来建造一座屯兵点，而非要在这么险要的地方把它连成一条线？第三，万里长城还有一个神奇之处。大家都知道，是小麦产出大国，而且我们北方人都是以食用小麦为主。一般来说，在河南、山东和河北等地，小麦播种的时间在秋末，也就是所谓的冬小麦，冬小麦的好处是在收完之后还可以种一季玉米。但这是在长城以南才可以做到，而长城以北就不行了。城北和城南两者之间的分隔也不过十数公里而已，但就是这十数公里就成了农业冬小麦和春小麦的种植分界线。其实万里长城即便是再高大也不足以遮挡来自太阳的温度，如果没有它的出现，也会有冬小麦和春小麦之分，但不可思议的是，它恰好出现在了两者之间而成为了一道分界线，这不能不令人感到惊奇。在此个人斗胆胡猜一下，有兴趣的可以加入进来进行讨论，但不得进行言论攻击。第一，既然万里长城在军事上不能完全遏制住北方游牧民族的袭扰，为什么还要修建？第二，有许多的险要之地就算不修建城墙，也无法通过，为什么还一定要修建一条连接在一起的象征性城墙？第三，既然修建的工程耗费如此大的人力和财力，效果又不十分的明显，为什么不用来修建一个个的屯兵点，也就是驻扎的堡垒。为此个人胡乱见解如下：第一华夏民族的图腾是龙，而一旦提到龙图腾就不约而同的想到万里长城。第二龙文化在先秦时代早已经非常盛行，而这一切又是在秦统一六国之后发生的事。第三，秦始皇也是一个非常迷信的人，既相信方士的长生不老丹术，同时也相信当时已经很盛行的阴阳五行。所以，修建一条连贯东西的一道城墙，而且又是那么不顾人员伤亡的迫切，这其中可能既有军事上的目的，也有可能是听信了方士的建议。也许他认为，这是一道可以保证大秦帝国千秋万载存在的一个保障，既有军事意义，也有龙的象征意义。
