为啥冷兵器和热兵器都叫“枪”
关于“铳”和“枪”的区别，很多说法并不准确，最初人对枪的定义是矛的一个演化称呼，指的是带有尖锐利刃的长兵器冷兵器。宋代的时候，火药开始大规模运用在战场上，当时为了加强长枪的威力，会在枪头上一个火药筒，名曰“梨花枪”，这也就是最早的火枪。到了宋末元初，由喷射性火枪演变出来的专门通过膛压发射子弹的武器被称为“铳”。铳和枪在当时的区别就是枪的属性更得的还是近战，而铳是个单纯的远程武器。在明代的兵书上，对火器的分类有这明确的体系。但凡是远程利用气密性发射子弹的武器统一被称为“铳”，而枪是具有近战能力的。当然事情不是绝对的，明代有个中间产物叫快枪，它本质是个火铳，但是火铳配有一把铳枪，在发射后可以塞入铳口，当作长枪使用。真正把枪和铳混在一起使用的是清朝，当然从明末开始，铳和枪的界限就已经出现了模糊的局面。在清代，几乎所有的军事著作都统一称管状火器为“枪”。比如明代的鸟铳，在清代被称为鸟枪。同样是西亚的火器，明代称土耳其火枪为“鲁密铳”；清代则是“赞巴拉克火枪”。其实在最早的时候，铳里面还包括大炮，也就是说铳和炮一直到明朝中期都是可以并存使用的。像什么碗口铳、盏口铳、洪武大铳、正德大铳，在属性上都应该算作火炮。一直到了明末，铳才不在具有火炮的含义，成为了旧式火枪的专属称呼。至于清代为什么不在使用“铳”这个称呼，极有可能是因为清朝为了压制火器在民间发展的可能性而从文字方面进行。说枪不说铳，时间一长，没见过的百姓们也就不知道这两者有什么区别了，自然也就不会认识什么是火铳。只要不认识，也就没什么机会再造出来了。
孔子说敬鬼神而远之，那鬼神到底存不存在
这里我想说“存在"与"意识"的关系。存在决定了意识，并在意识冲反映出来。我以为“鬼"就是“人"的一个反义词罢了。孔子的态度是对的，敬而远之，避而不谈。如果硬要说，面临二难推理，你能找到鬼存在的依据吗？你能找到鬼不存在的依据吗？两个命题都难回答。故我的观点是相信辨证唯主义。
太平军青浦重镇是如何丢失的
青浦在太平军手里丢失了两次，都是在同一年发生的。第一次从太平军手中夺走青浦的，实际上是两年前参加攻下北京、火烧圆明园的英法联军。想想惨败的几万蒙古骑兵，谁会认为和其处于同一技术水平的数千太平军能挡住？青浦县，当时是太平天国苏福省与上海清军拉锯的前沿。地处上海县之西，太湖下游，黄浦江上游。南与松江府及浙江嘉善县接壤，西连苏福省的省城苏州，北与嘉定县相接。太平天国两次对上海的进攻，都是以青浦作为根据地发起的；而清军对苏福省的反扑，也是以青浦为主要目标的；由此可见青浦县的重要性。但是青浦境内地势平坦、无险可守，双方对青浦的争夺，都是围绕城池展开。青浦城地图。青浦地处水网地带，而当时水路已经完全是西方轮船和清军长龙师船的天下，太平军除了困守城池没有太多的选择同治元年（1862）四月初三，清军和西方雇佣军攻克了嘉定县，下一个目标直指青浦。十一日，英法联军2000余人和常胜军1600余人兵临城下。十四日，英法联军进攻南门和西门，常胜军进攻东门，清军参将李恒嵩、林业文、郭太平、姚绍修、道员冯席珍、游击刘士奇等部进攻北门，提督曾秉忠部水师在小西门水道。战斗结束得很快，英法联军的大炮炸塌了西南城墙，首先攻入西门，随后占领青浦。清军称杀死太平军1000余人，俘虏3000余人。嘉定、青浦接连失守，意味着苏州将直面清军的攻势，于是忠王李秀成命令杭州、嘉兴太平军收复二城。当时青浦城防务由常胜军负责，江苏提标中营参将李恒嵩率清军6000余人在外围赵屯港驻守。四月十九日，李部首先遭到太平军攻击，激战一日后支撑不住，退守城东北竿山。太平军再攻北竿山，迫使李部撤往泗泾，青浦城遂被太平军包围。太平天国听王陈炳文、纳王郜云宽、幕王谭绍光各部二十万人会师青浦。青浦对双方都很重要，但贪图安逸的太平军却将主力放在苏州、嘉兴等大城市，没有在青浦重兵布防当时李鸿章率领的上海清军主力正在攻打浦东，无力回援，西方雇佣军见太平军声势浩大，无心死守。四月二十八日，英法联军放弃了嘉定。五月十三日，常胜军也放弃了青浦突围，副头目法尔思德被谭绍光活捉，青浦城再度被太平军占领。西方早已经进入了大炮决定战场的时代，再坚固的城池，也顶不住大炮的轰击，何况小小的青浦不过随后，太平军在乘胜进攻松江府时，淮军已经从浦东分兵回救，击败了太平军，使其再度转入守势。，淮军3500人进驻北竿山。后来又增兵数千人。十二日，常胜军的轮船驶进内河，用大炮轰击南门，淮军相继占领了太平军在北门和东门外的三座堡垒，太平军撤回城内固守，双方激战整整一天，淮军未能破城。十三日，常胜军在城南的进攻也被太平军击退，但经过连续两天的炮轰后，南城墙已摇摇欲坠。常胜军统领华尔（美国人），被清授副将。第二次攻占青浦的主角，也是西方人主导、装备西式大炮的常胜军十五日，意识到城池坚持不了多久的太平军出北门、东门淮军，但是被淮军击败，退入城中。中午时分，常胜军大炮将南门城墙轰塌十余丈，太平军从西门，结果正中淮军“围三阙一”之计，遭到早已埋伏在西门外的淮军伏击，称杀死太平军3000余人，俘虏400余人。从两次青浦失陷的清军“战果”来看，青浦的太平军守军并不多，每次损失在4000人左右，可见守军的总兵力最多也不过万人。而第一次清军和西方雇佣军总兵力就不下万人，第二次没有那么多，也不下于7000人，所以在兵力上，太平军本来就没有什么优势。这也和太平军的守城定势有关，太平军特别是李秀成部喜欢驻扎在城市里，因为生活比较优越方便，所以大城兵多，小城兵少，像苏州这样的大城往往有十余万守军，而青浦只是一座小县城，虽然是前线要冲，兵力也不会很多。其次，两次失陷的重要原因都是敌人炮火凶猛所致。这也表明，在对手由腐朽的八旗换成手持近代化武器的西方雇佣军后，太平军以往那种沿袭古代的据城防守战法在西洋开花大炮面前不堪一击。
历史上有哪些搞笑的打油诗
（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗：六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位 不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。 第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：《洗儿》 苏轼人皆养子望聪明．我被聪明误一生。惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。另外，诗人苏东坡的《》无事此，一日似两日。若活七十年，便是百 四十。民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它理由差；（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外 人家。对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：《开门七件事》 唐寅柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，平事儿我不管，专管不平事儿。（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?长城万里今犹在．不见当年秦始皇。张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：烟枪即炮枪．自打自受伤；多少英雄汉．弹死在高床。此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑的要员：大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。（8）1964年10月．我国第一颗试爆成功．时任外交部长的元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏》的打油诗：你有，我有；大家都有弹，协议不放弹。这首诗寓庄于谐．风趣地表达了的原则立场。（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就：瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。（10）还有一则趣事，是为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统派要乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来同志也知道此事。同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴如下：老冯驻徐州。大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头!（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。从今不得为林翰，贬尔江南作判通。此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。 爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。 从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头 无法泪沾耳。 爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。 从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。 我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。 爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。 从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。 爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。 从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式，用现在的大白话写出来的。（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：大雪洋洋下，柴米都涨价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。（17）诗人高敖曹的《杂 诗》：坟冢地瘤肿，星宿天围棋。开门屋张口，卷席床剥皮。（18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：金腿蒙君赐，全家大喜欢柴烧三担尽，水 煮一桶干。肉似枯荷叶，皮同破马鞍。牙关 三十六，个个不平安。心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：你倒睡得好，一睡万事了！ 我若像你样，江山谁人保？批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：郑广有诗上众官，文武看来都一般；众官做官却做贼，郑广做贼却做官。快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑坏一群牛。据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。曾记唐人诗一句，一刻值千金。新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺：天下文章数三江，三江文章数敝乡；敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。（24）古代官府公文往往使用“该”字 ， 有时流于冗滥 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作诗讽刺：一纸公文九个该，一该该出是非来；尔后 该员该注意，不该该处不该该 。（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。一上一下一来往 ，一人独钓 一 江秋。全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。（26）讽刺昏官的一首诗 ：老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。为官清似水，——米汤！诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：去年今日此门中，人面桃花相 映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。兴儿也 很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：去年今日此 门里，人与桃花相映美；今年若有佳人在，兴儿还喝 三碗水。（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会， 管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。 无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打得那盘也碎碟也碎碗也碎。（29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：一片一片又一片，四片五 片六七片，八片九片千万片，飞入芦花都不见。（30）传说朱元璋 打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重 温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作 了一首阿谀皇上的打油诗：御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；故将法水轻轻洗，犹有龙光射。这才幸免了杀身之祸。（31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉至亲。（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。考官要不把我取．回家一命染黄泉。考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：未曾提笔泪涟涟——不必，苦读寒窗十几年——未必；考官要不把我取——势必，回家一命染黄泉——何必。（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！（图片均来自网络）
清代为什么皇帝不需要锦衣卫这种机构了
谁说清朝不需要锦衣卫？清朝实际在这方面做得比明朝还过分；他们一开始也保留了“锦衣卫”的机构，后来变更了；首先，我们要清楚，封建王朝，皇帝最缺的是忠诚，最怕的是背叛。在这个认知之下，皇帝搞出什么稀奇古怪的事都不难理解；其次，像锦衣卫这样的组织，历朝历代都有，古今中外都有，一点也不奇怪；只是名字有区别罢了，比如汪伪时期的“76号”，比如汉朝的廷尉、明朝的锦衣。一、“锦衣卫”开始是皇帝的仪仗队，兼具保卫功能明太祖朱元璋建国以后，要重新建立管理机构，在皇帝身边当然要有专门的“仪仗队”和“侍卫”，于是设立“拱卫司”，由他们负责皇帝的仪仗和保卫。可以想见，保卫皇帝的人，一定是皇帝信任的。一开始朱元璋并没有把他们当特务用，只是逐渐有很多事必须要秘密办理的事，交给别人不放心，于是，朱元璋干脆在洪武十五年对亲信们进行整合，设立“锦衣卫”。“锦衣卫”的首领称为“锦衣卫指挥使”，只听命于皇帝，对皇帝负责，别人一概不鸟，权力很大，可以逮捕任何人，包括皇亲国戚；对抓到的人，也可以进行秘密审讯，然后向皇帝报告。不知是不是马皇后的家人朱元璋设置这么厉害的“锦衣卫”，实际就是想在立国之初，打击、压制那些开国重臣，比如徐达、李善长、胡惟庸、蓝玉、李文忠、冯胜、邓愈等等，这些人没有一个是善茬。锦衣卫干事也不含糊，他们眼里只有皇帝，这让朱元璋放心不少，起码“锦衣卫”不会糊弄他。朱元璋的女婿、驸马欧阳伦就因为被“锦衣卫”侦测到奢侈、违法，报到朱元璋处，被铁面无私的朱元璋下令处死。在锦衣卫大力打击下，朱元璋绕过正规的国家司法系统，安定了建国之初的局面，加强了中央集权，达到了“立威、安内”的作用。洪武二十年（1387年），天下大定，朱元璋也不愿再用秘密手段，于是，他以“锦衣卫非法、囚犯”为由，废除了“锦衣卫”，将其职能交给“刑部”和“三法司”。《出警入跸图》中的锦衣卫二、明成祖朱棣恢复“锦衣卫”明成祖朱棣是夺位上台的，尽管他比侄子朱允炆能干很多，但是毕竟说不过去，很多前朝大臣都骂他是“乱臣贼子”。这时候，他就面临巩固的问题，要有一个只听他话的“强力机构”。于是，朱棣恢复了“锦衣卫”，并在职能上有所加强；同时，他还设立了管理的“东厂”，因为他面对的局面比朱元璋要困难。不过，“东厂”的权力远没有“锦衣卫”大，只限于打打小报告之类。朱棣在“锦衣卫”内设置专理“诏狱”的“北镇抚司”，明确规定：“北镇抚司”办案，刑部、大理寺、都察院无权过问。这是个狠角色所谓“诏狱”，就是要有皇帝的“诏书”才能抓进去的监狱，可想而知，一般老百姓想进去都没这个资格；当然，也没有人想进去，因为进去了就是个“死”，锦衣卫有刑讯的权力。“北镇抚司”专理“诏狱”，简直是“锦衣卫”中的“锦衣卫”。从朱棣以后，一直到明朝灭亡，“锦衣卫”就这么一直保留了下来。明朝正德时期，大刘瑾受宠，连带着掌握的“东厂”也变得厉害起来，明朝的“厂、卫格局”发生变化，“东厂”逐渐起来，直到明神宗时期，彻底盖过“锦衣卫”。锦衣卫印三、清朝一开始保留了“锦衣卫”清朝入关，明朝灭亡，在制度上，清朝一开始基本完全按照明朝的来，“锦衣卫”也被保留下来了，连名字都一样，因为对皇帝来说，这东西非常好用。顺治二年，清朝“易锦衣为銮仪”，把“锦衣卫”名字改为“銮仪卫”，重点强调它是一个“仪仗队”；但是，名字改了，权力还在：在机构上，另设一个“察院”，专门负责“京师访缉逃盗，稽察奸宄等事”；行动上，“銮仪卫”要“缉事员役在内院门首，访察赐画”，也就是要秘密侦察，偷画人像，向皇帝报告。后来在大臣们的多次建议下，清朝也注意吸取明朝亡国的教训，取消了“銮仪卫”的秘密侦察权，让它真的只有“仪仗”功能；同时，清朝严令：、后宫不得干政。这也是吸取明朝“厂卫误国”的教训。四、清朝的“强力机构”更加强大把“銮仪卫”秘密侦察的职能撤销，不代表清朝就是小白兔，他们实际上建立了一套更加严密、高效的秘密机构。总体上就是把“强力机构”需要的功能分拆开来，分别建立对应的制度和“机构”。在制度上，清朝设定了三套不同的信息渠道，再对这些信息交叉比对，最后，皇帝能得到全面翔实的真实情况。第一个是“密折专奏制度”“密折”是从顺治时期开始使用的，越用越顺手，这也是把“銮仪卫”职能简化的原因；到了康熙时期，他把这项制度运用得十分娴熟，还建立了一套保证这个制度有效运用的方法。首先，有“密折专奏权”的人，基本都是皇帝的亲信，人数不多，但覆盖面广；有的是王公贵族、地方大员，有的是地方小官、安排下去的心腹，甚至还有社会闲杂人等，实际是被皇帝信任的人。所以，皇帝得到的秘密五花八门，什么都有。其次，有“密折专奏权”的人互相不知道对方的存在，所以，他们不敢胡说八道，更不敢胡作非为；皇帝也不要求你什么事都有根据，即使怀疑，都可以“奏”；康熙甚至在朝堂上公开搞了个“风闻言事”，最后搞得官员们“无人不参人、无人不被参”，不过，这不是“密折”，而是“明折”。最后，这些密奏，只有皇帝知道，所以，内阁什么事都不敢瞒皇帝，他们搞不清皇帝知道什么，很好地约束了内阁为皇帝服务，还要忠心耿耿地干。到了雍正时期，他大量扩充了“密折制”人数，还让地方大员互相监督，有很好的地约束了地方。密折专奏，让皇帝紧紧抓住了各级，还从心理上震慑住各级官员；那些写密折的人，不就是皇帝伸向各级、各界的耳目吗。这比任何“侦察机构”都要高效、直接。第二个是设置“观风整俗使”雍正皇帝设置了清朝的“观风整俗使”，其实就是明面上派心腹到各地巡查，然后把观察到的一切情况报告给皇帝。巡查人员有明有暗，让各地的大员防不胜防。为了防止派出去的人汇报得不准确，或者和地方勾结，糊弄皇上，他们一般派出互相不知道的几个人同时出去，很好杜绝了不真实的情况。在清朝，基本做到了“每一州、县各派眼目一人访缉”，覆盖全国，所以，即使告老还乡的官员，他们的一举一动，皇帝都知道得一清二楚。第三个是派心腹建立秘密机构秘密机构在清朝的地方上，以怎么形式存在呢？清朝设立了“织造署”，重要的地方，“织造署”由皇帝的心腹管理，比如江宁、苏州、杭州的三个“织造署”，明面上是搞点小生意的小官，实际就是秘密情报站。这些秘密情报站，把地方情况源源不断向皇帝报告，再加上皇帝不断派心腹“逻察”四处收集，基本上没有任何事能逃过皇帝的眼睛。《红楼梦》里的贾府，实际就是“江宁织造府”，他们家女儿进宫，做了皇帝的妃子。而在行动上，清朝也有三套班子。第一个是各地的驻军，他们是明面上的。清朝在各地都有驻军，统领驻军的都是满清贵族、帝王的亲信；很多明面上的事，不需要秘密处理，这些驻军就行了。清朝的乾隆皇帝喜欢出行私访，遇到要惩治的贪官，当地驻军马上行动。第二个是“尚虞备用处”，就是“血滴子”，只听皇帝的指挥。这是标准的“秘密警察”，他们专门在暗处，观察想观察的一切、刺杀要刺杀的人。血滴子是真实存在的，有人说是武器，有人说是一种毒药，他们是“尚虞备用处”使用的武器，所以，这个“秘密警察”机构的名字就被“血滴子”代替了。第三个是“粘杆处”。“粘杆处”一开始是专门在夏天打“知了”的，因为这些知了中午叫声大，打扰皇帝休息。负责干这个活的都是皇帝身边的侍卫，有武功，皇帝有什么事要在暗地里办，一般就叫他们去。所以，从雍正开始，“粘杆处”就成了给皇帝暗地里干脏活的机构。搞个盯梢、来个，都是他们的活。“粘杆处”的人一般都是皇帝信任的江湖高手、大内侍卫，一个个都是皇帝的心腹。清朝的史学家赵毅在《檐曝杂记》中曾记载一件事，雍正考验一个叫王云锦的大臣，看他是不是老实，就问他：你昨天晚上干啥了？大臣老老实实说：昨天晚上在家和人打麻将玩，后来麻将掉了一张，找不到，就没玩了。这时候，雍正从袖子里把一张麻将牌摸出来递给这个大臣：就是这一张吧。把这个大臣惊得目瞪口呆，暗自庆幸刚才没说谎。据说，这张麻将就是“粘杆处”粘的。总之，清朝的秘密机构比明朝发达多了，他们是撤销了“锦衣卫”，没有“东厂、西厂”；但是，他们的制度与机构却比明朝先进、合理，所取得的效果也比明朝的强上百倍。
