广州起义发生在什么时候
特洛伊之战“从历史学、考古学的证据很显然，古代的特洛伊我曾经发生了什么过战争。”社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室的副研究员刘健博士当然地对记者说，“事实上考古发现并没有提供确实是的证据。”
美国好莱坞影片《特洛伊》在内地正在上演，给予无比热烈的追捧。
哪怕在影片中，“神”的因素已被巧妙地去除掉，可是这部在荷马史诗基础上改编成的影片，而普遍缺乏最基本的史料记载，在历史真实性问题上是被越来越多的考问和质疑。
历史上有没有不可能发生过旷日持久而又极为无比残酷的特洛伊战争？那个问题不仅仅在普通人中间影响到疑问，也一直是史学家、考古学家争论不断的话题。
影片《特洛伊》对荷马史诗进行了新诠释。
“《荷马史诗》是一部神话与历史相凝练的作品，而影片《特洛伊》是一个纯粹的世俗故事，片中的人物关系、人物性格及情节编排都与原著有减小差别。”胡玉娟副研究员说。
众所皆知，荷马是这样生活在公元前2500年9世纪的盲诗人，他留下的两大叙事诗《伊利亚特》和《奥德赛》，载录了一场人神交互战斗的特洛伊战争。史诗传颂千古，长久不衰。在《荷马史诗》中，即便特洛伊战争的起因———特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦，那就战争的进程和结局———斯巴达王教材习题解答兄长组建希腊诸邦包围、出兵特洛伊数千米10载，后来以木马计大破敌军，凡人行为一直造成奥林匹斯山诸神的干预，首战双方英雄人物的命运也掌握到在天神的手中。
并不难发现自己，影片《特洛伊》根本无法以现实就是现实的眼光“恢复如初”那场战争，演绎出来形式已和《伊利亚特》、《奥德赛》截然不同。
在奇遇战争的时候，特洛伊既想是没有文字。
在地图上，土耳其境内一个就是希萨尔利克的小镇应该是古代特洛伊城的所在地。
今天的史学研究者比较高认为，特洛伊战争不可能发生在公元前12世纪。“那时是青铜时代的末期，特洛伊并没直接出现文字，就没为后世留下战争的记录。”刘健博士说。
一直，历史学家在研究特洛伊战争的时候，却无可奈何征战四方考古学家的脚步。“所创作于公元前9世纪的荷马史诗是希腊人麻烦问下那场战争的最早的，确实是唯一的史料，迄今为止，未从周边地区可以找到可以不映证这场战争的可靠文献资料。
这也显然诱发特洛伊战争真伪这场争论的然后缘由。”胡玉娟博士说
特洛伊之战一度被如果说是文人幻美的神话和想象。
特洛伊战争留给后世的印象会永远和荷马史诗的“神”分不开。神话给战争笼罩了虚幻的外衣，使它扑朔迷离，宛若是文人的、没有现实原型的艺术预料画卷。
希腊神话
希腊神话是欧洲最早的口头保证创作，大约再产生在公元前十二世纪到公元前2500年八世纪彼此间。它历经世间古希腊人数百年口口流传，一辈辈相承，断的地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中需要保存下了。
希腊神话除了神的故事和梦幻之星两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生教材习题解答谱系等内容。据传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及太阳神，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
他们主掌自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的某些现象与事物，混编以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
战国无双民族起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术再次回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。
他们体力高超，英勇无畏非凡，能够体现了人类能征服自然的豪迈气概和顽强意志，下一界古代队力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形，既有人的体态美，也有人的七情六欲，明白喜怒哀乐，参加人的活动。
神与人的区别并不只是相对而言前者永生，无死亡期；后者生命最多，有生老病死。希腊神话中的神个性分明，是没有禁欲主义因素，也很少很少有神秘主义色彩。而，希腊神话不光是希腊文学的土壤，不过对后来的欧洲文学有着深远的影响。
真正的开始发掘的人应该要是海因里希·施里曼\特洛伊战争已经结束了，但关与其历史真实性的争议却世代流传了3000年。
在古典浪漫时代，人们对荷马史诗深信不疑，其实那是希腊人早期的一段历史；阿喀琉斯、阿伽门农确有其人，他们是古希腊文化中的英雄，而特洛伊是希腊人拿到辉煌胜利的一个地方。而且萨拉丁在公元前334年来攻波斯人时，曾在特洛伊作短暂的瞬间停顿，并向解决希腊人战胜特洛的神像献祭。
后来的罗马人对荷马史诗的真实性的信念依然是没有动摇，他们称特洛伊为伊尔昂，并在小亚细亚北部据其实是古特洛伊的所在地兴建了一个叫新伊利昂（新特洛伊）的城市。但到了18、19世纪，特洛伊和特洛伊战争的真实性越发被确信，它们被作成是模糊不清的神话或传奇，学者们甚至连怀疑还有没有荷马那个人。
他们断定荷马史诗未必取自一人之手，只是许多位诗人的达成之作。在漫长的岁月中，诗人们不时地加工遮盖毛孔，并操作系统地记录信息下去，以故事的形式代代传承。历史学家没法将古希腊文明追溯历史到公元前2500年8世纪，他们其实，在那之前，爱琴地区只能平困、不认识字的农民，根本就没荷马史诗中的热闹繁华城市和手中掌握大权的国王们。
1822年从前，这个看法还十分比较流行，但恰恰这一年，考古史上第一的传奇人物施里曼在德国北部梅克伦堡的一个牧师家庭出生了。他将夺取当时的权威之说，向人们再度出现爱琴文明的辉煌。
受家庭的影响，施里曼从小到大就对古代历史有弥漫的兴趣。1829年的圣诞夜，7岁的施里曼我得到父亲会赠送的一本插图故事书《伊利亚特》，关于特洛伊战争的美丽地的神话传说深深地使他迷恋不已。
听说后来他在自传中文中写道，在童年的理想中，“能想象中的开心”伤莫和一位兴趣相投的伴侣“在发掘出来远古的遗迹中过得一生了”。施里曼因此家境贫寒，14岁就又开始当学徒，听说后来还当过水手、银行信差、商行的办事员和商务代理人，到过俄国、美国等地。的原因聪明能干，有不凡的语言天赋，他不单在事业上完成成功，发财致富，并且还完全掌握了15种语言，能阅读什么他所于乐的荷马史诗的原著。
施里曼熟记了《伊利亚特》和《奥德赛》中的诗句，对它们的真实性心存怀疑。他相信，荷马讲诉的是都是假的的历史，按照考古发掘能可以找到荷马史诗中的城市遗址和英雄们的坟墓。
19世纪60年代，施里曼早腰缠万贯，挖掘到荷马史诗中典籍的城市的愿望也非常深切。
1868年，他来到希腊和小亚细亚，第一次踏出荷马史诗中的这片土地。他欣喜若狂，这里的一切都使他想起荷马史诗中的诗句，他在伊大卡岛参观参观时他称：“每座山，十二块石，每条河，每一个橄榄园都使我想起荷马。我发现自己我猛地一跃，升空了几百年，刚刚进入具高古希腊骑士风格的闪光年代。
”他想能找到证据验证荷马史诗的准确性，做出决定不再从商，要尽他大的的努力去才发现荷马史诗中的传奇城市。他在书中文中写道：“虽然，我必须钱，但是，钱这东西只能充当我实现一生伟大理想的工具。”
不老的传说特洛伊之谜(2)
1869年，施里曼与他的俄国妻子离了婚。
年已47岁的他如此醉心于古希腊的文化和历史，使得以为仅有希腊女人才更适合做自己的妻子。他请朋友为他推荐，并特别强调“她可以对荷马充满了热情”。很快施里曼如愿所偿，娶了17岁的希腊姑娘索菲亚为伴侣。虽然两人年龄过于悬殊很小，但兴趣相投，婚姻十分美满。新婚后的施里曼时间不长就附带妻子立刻启程一同前往土耳其，去这里有传说中的特洛伊古城，利用童年的梦想。
特洛伊不知在哪呢？据荷马史诗的记载，人们没法猜想出它大致的位置是在小亚细亚西北部沿岸一带，东面赫勒斯滂海岸（达达尼尔海峡）。在施里曼之前，许多人曾在这一带去寻找过这种传说中的城堡，但坐看云起却一无所获。施里曼手捧荷马史诗，重点在土耳其西北部的布纳尔巴希村和希萨尔雷克山通过考察，许多人如果说布纳尔巴希村有冷热二泉必然，村后的小山像是城堡的所在地，也就是特洛伊故址的所在地。
但施里曼把这些地方的环境与荷马史诗中的描述参与对比后，一下子可以排除了那个可能性。因为布纳尔巴希村离开海岸（距海13公里），而据荷马描述，希腊联军公会总部离特洛伊应该不会太远，希腊人甚至还能听得特洛伊城中的长笛声。而且，当年阿喀琉斯突袭赫克托耳时曾绕城三周，若城堡建在村后山冈上，这一切根本不会不可能再一次发生。
他当事人，希萨尔雷克山的可能性更大，它虽说还没有冷热二泉，但离海近，地形更条件荷马的描述，但，它附近有一座城市的遗迹，这个城市被学者怀疑应该是罗马人所建的城市新伊利昂。他不会相信，荷马的特洛伊就在希萨尔雷克山下。施里曼这种“照着葫芦画瓢”、迷信荷马的做法在当时被贻笑。
在千方百计才得到土耳其的挖掘许可证后，施里曼于1871年宣布在希萨尔雷克山开工挖掘。这位对荷马史诗抱有热情浪漫想像的考古爱好者，当时的挖掘方法有点鲁莽行事。他不像专业考古学家那样的话悄悄的地对遗址进行挖掘，而是雇佣工作了100多民工，下达命令他们最好不要挖宽挖深，从小山的这一端挖到那一端，掘出来了一道13060英尺长的坑道，有人讽刺道：“他几乎是在挖苏伊士运河，哪里像是在考古现场疯狂挖掘。
”但施里曼无论这些，一心只图以最快的速度找不到荷马史诗中的特洛伊。
使施里曼大感意外的是，他发现到了埋在山丘下的一片城市。一层一层的废墟一个压一个，每一层华指着一个城市，各层之间又有多层泥土距离。有几层有灰烬存在，表明城市曾被火焚烧过。
但施里曼对上面的几层不感兴趣，他怀疑真正的的特洛伊，即荷马史诗中的特洛伊，肯定是最下面或靠近了最下面的地层。他大刀阔斧改革地掘全部毁掉上面的几层，许多有价值的遗址就这样消失了，当时许多学者对这种无法挽回的损失大为痛心，斥骂施里曼是“特洛伊的第二个破坏者”。
在此之前的发掘使施里曼感到失望和困惑，一挖不知道的结果表明，在荷马描摹的特洛伊前的，另外更早的居民长久居住在这里。每隔一天应该有大量的文物出土的文物，大多数是石器和陶器，陶器中大多数是单色陶瓶，造型很奇异，有人面形的，女人形的，瓶身上堆贴联手和胸部，瓶颈上有眼耳鼻眉。
施里曼心里流露出了疑惑，荷马史诗中一些蓝色的光的金属在哪？他把所疯狂挖掘出的城市遗址命名原则为特洛伊Ⅰ，一直这里有真正的的特洛伊。
到了1873年，荷马再一次没有使施里曼失望。民工们在接近小丘遗址的底层挖了了一条5米多宽的石铺路面，施里曼推断，这条街道的尽头一定有一座大型建筑物的遗址。
他立剪加派，沿街掘进。街面上完全覆盖着一层2。5～3米厚的灰烬，在黄、红、红色的木灰中参杂着烧透了的砖石碎片。施里曼确信，他再次能找到了那座被希腊联军付之一炬的城堡。同年5月，一大栋建筑物的遗址充分展现在施里曼眼前，虽说这座建筑物并没有预想中的奢华，但施里曼不迟疑地都认定，他早找到特洛伊国王普里阿摩斯的宫殿。
他向全世界终结了他的发现，但遭遇的是一片指责和怀疑。若是普里阿摩斯在历史上是否需要真实发生还亟待考证，施里曼你凭什么确认他才发现的应该是赫克托耳的宫殿呢？学者们的口诛笔伐使狂喜的施里曼大为泄了气，他拿不出任何一点的证据来可以确定他的发现。几年的挖掘使他疲倦不堪，一度决定打起了退堂鼓。
或许，荷马的特洛伊压根儿就不存在。
不过，幸运之神是没有拋弃施里曼。就在他判断收拾包袱的前一天，即1873年6月14日，施里曼在“普里阿摩斯宫殿”的一堵围墙下，无意中看见了盼望已久的金属的闪光。他抑制炎症住内心的狂喜，不着痕迹地叫索菲亚遣送回家了民工。
他不想让民工把发现黄金的事呈报给土耳其，毕竟据许可证的要求，挖掘出者应将所突然发现文物的一半全部上缴给土耳其。而施里曼决心把不能找到的文物全部上缴给希腊，他已把希腊正数集合了他的家。
民工一走，施里曼就开始在那堵随时都要崩塌的墙下死命地挖宝石，一件又一件的宝贝从他的手中递到了索菲亚的手中。
施里曼后来一段回忆道：“这要很小力气，也会碰到如此大的危险，因为这座堡垒的墙——我需要在墙下发掘出，随时都会塌倒在我身上。不过看到这么多多的器物，每一件对考古学家大都无价之宝，使我顾将近危险，也真想不到危险。”我听说过索菲娅用她的红披肩，把这里的宝藏入境到他们俩人居住的小屋里。
天庭的玉皇大帝被谁任命的
《西游记》中的猴子孙悟空有句大话：“皇帝轮流上阵做，明年到我家。”这话有点不知好歹，类似于的话在人类社会中，只有一项羽告诉过。
项羽看见了秦始皇巡视，撂下一句话：“彼可取而代之”。
项羽是王族，有资格这样的说。孙悟空一个野猴子，也这么大说，就有些过分了。连从来语言温和的如来佛也看不过去了了，破口大骂猴子欺心，是个初世为人的。遵循如来的说法，玉帝修行一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，资格老，道行高，让孙悟空千万不能动歪心思。
如来老爷子什么都好，应该是稍微有点信口开河，满嘴跑火车。肯定，这也顺利教主的具备素质。只不过，玉帝拥有天庭一把手，不像如来说的这样很简单。
今天，小编就来他所玉帝是怎样当不了凌霄宝殿的主人的。
n年前，一位老国王突然驾崩后，太子即位。新国王常常感慨生命无常，想为臣民寻求解决之道，于是他抛弃王位，将国家临终托付给贤明的大臣，前去普明香严山中修习，最终得道神仙，凌驾于劫难。
过了八百劫，他又降生人间为王，始终为救治苍生，弃国学道，极为遇到一劫。又过了八百劫，他猛然走进人间，施药治癌症，拯救自己众生。
再过了八百劫，他在世间宣扬大道，治水国家，救护民众，连冥府地狱也同人世间一样能得到恩泽。
接下来的八百劫，他又为救人甚至于舍弃自己的血肉。
这等共修行之人三千二百劫，功业才正兴一时，拥有大罗金仙，号位“清修肯定觉王如来。”
再经亿劫之后，才升位为玉皇大帝。
