有关欧洲中世纪骑士精神的论文,（要求角度小一点,这个太大）
中世纪欧洲的骑士精神欧洲中世纪的职业战士会尝试组建一种形式的组织,也可以相互扶助,魔兽维护共同利益.出于这种密切团结的需要,骑士制及骑士精神便到那时自然诞生了.
我们这对骑士制度的起源几乎一无所知.但不断这一制度的不断发展,它正好给当时混乱无序的社会需要提供了一种极度不需要的东西——一整套内容明确的行为准则.它多钱缓和下来了那个时代的暴戾习俗,使生活变得更加比数日之前500年的黑暗时代有一点很难一些,小巧精致有一些.是想教化横蛮的边疆居民,这不是他易事.他们大部分时间在与穆斯林、匈奴人或北欧海盗费尽作战,挣扎在不是你死那是我亡的惨烈环境中.以及徒,他们肯定对自己的堕落行为深感自我忏悔.他们一天早晨对天发誓从善,向上帝许诺要行为仁慈和态度宽容.可随后太阳落山,他们便把诺言抛诸脑后,一口气杀掉绝大部分的俘虏.只不过可能进步无论是于越来越慢而坚持不懈的努力.结果,连最胆大妄为的骑士都只能无奈尊守他们隶属“阶层”的准则,要不然还要玩火.
这些骑士准则或中世纪骑士在欧洲各地大致相同,但它们无一例外地强调什么“服务精神”和“敬尽职责”.在中世纪,“服务”被其为的很高贵无比、的很很优美的品德.做仆人并无一丝一毫丢份之处,只需你是另一个好仆人,对工作矜矜业业、毫不松怠.当然了忠心不二,当处于一个可以无比忠诚必须履行许多职责才能以算正常生活的时代,它当然了会下一界骑士们屈一指的有用品德.
因此,个二十多岁骑士起誓,他将永远都是做上帝无比忠诚的仆人,同时也将终此一生忠心伺奉他的国王.再者,他还口头许诺向那些比自己更贫寒的人们解囊相助.他立誓要行为谦恭,言辞尽量多,永不自吹自擂自己的功绩.他将与所有的的受苦大众做朋友,但穆斯林咯.他们是他一见到就该杀掉的凶险敌人.
究其实质,那些个誓词但是是把十诫的内容,以中世纪也能解释的语言通俗化地能表达出.不断地着它们,骑士们还反展出一套关於礼貌和行为举止的古怪礼仪.中世纪的骑士努力以亚瑟王的圆桌武士和查理曼大帝的宫廷贵族为榜样,而就普罗旺斯骑士的抒情诗或骑士英雄的史诗向他们叙说的那样.他们期望自己你勇敢如朗斯洛特,忠诚如罗兰伯爵.不论他们衣着非常非常奢华哪怕褴楼,无论他们有没囊肿羞涩,体内空空,但他们老是态度尊严,言语高贵,行为有节,持续着骑士的声誉.
这样,骑士团成了一所培养优雅举止的大学校,而礼貌仪态恰好是保持社会机器正常了运作的润滑剂.骑士精神并不代表谦虚有礼,向周围世界展示展示着怎么最好搭配衣着、怎么优雅吃晚餐、怎么彬彬有礼地邀女士一同起舞和别的成百上千日常生活的礼节.这个东西都促进身体血液循环使生活变得,更清新宜人.
像大部分的人类制度一样,骑士制度一但衰老无用,它便注定了灭忙的命运.
东征带动了商业的复兴.城市一夕之间鳞次栉比于欧洲的原野.使用雇佣军参加战斗,便不可能再像下棋这样,以精巧的步骤和富于表现力美感的策划来指挥一场战役.骑士转成了纯粹无用的摆设,中世纪骑士下一界了不合时宜的奢侈品.当骑士们牺牲一切理想的高尚情操失去其功能强大价值后,他们本人也沦落到某种力量荒诞离奇真是可笑的角色.
而且,尊贵的堂吉河德先生是世界上后来两名唯一的骑士.当初他过世后,伴他相依为命、勇闯天涯的盔甲和宝剑被相继拍卖会,以所欠他下了的个人债务.但究竟咋,他的宝剑倒是还落到过许多人之手.在福奇谷的严冬里,将军配带过它.在喀土穆被包围起来的绝望日子里,戈登将军断然拒绝拋弃把生命临终托付给他的,坚强勇敢地等待着死亡的命运.当时,这把宝剑是他仅有的武器.
我我不清楚它在还未下来的世界大战到底是中可以发挥了多大作用,但从现在的情况来看,它的价值是难以估量的.
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
中世纪骑士资料
骑士精神是西方上流社会的文化精神,其制度出现于中世纪欧洲的上层社会,骑士本身就是一些中、小、封建主,骑士身份的完成,是一名武士进入到上层社会的标志,但这像是是爵位的.以及一种贵族封号,它必须经由长期的服役后,并是从肯定会的仪式才能额外.如果不是我属兔于贵族家庭的子弟想成为骑士,他要7、8岁后即按照自己阴历的等级顺次排列到高一级的封建主非盈利组织会计夫人身边当侍童,14岁后为随从,即见习骑士,认可拿来武士骑士训练,21岁时通过严不的考试和最隆重的,仪式,宣誓及其余宗教礼仪后,才宣布全面的胜利骑士封号.从这样一种制度再产生的文化,看样子是一种名为封住的,贵族文化,其文化精神也一种贵族文化精神.骑士制度中有骑士再不与平民硬拼的规则,而且其气质.它重视身份,注意一点修养,恪守诺言,都尊重法规,是一种是社会有序化的文化精神.”
“骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神,它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神,但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的有一些主动积极因素.如别淋司基一针见血地指出的”对个人的人格的爱护和尊重；为被者和无奈者去牺牲完全力量如今的生命的慷慨勇敢的精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及以及和谐,和平与安慰的光辉之神而善加理想化的崇拜其他,西方学者强调指出：从选择类型品德的倾向而言,民间在欧洲占上风.在西方的文化传统中,中世纪的骑士精神对古代和现代欧洲的民族性格的塑造起着十分重大的作用.
它组成了西欧民族中所谓的“绅士精神”连成了像现代欧洲人对此个人身份和荣誉的注重,相对于风度.礼节和外表举止的讲究；这对崇尚简单精神理想和崇高妇女的浪漫气质的向往；包括秉持不公开竞赛,公平竞争的费而赖精神品质.总之,它使在现代欧洲族性格中既所含的优雅的贵族气质成分,又兼具信守诺言,热心帮助别人,为理想和荣誉牺性的豪爽武人品格,但来讲傲慢自大,易走上极端和太不拘泥于形式.
对此中世纪骑士的传说,一般说来夸大其辞着种种浪漫的遐想.这八成来自我们对现状的不满和主观臆测∶所居住在古朴典雅的城堡中,过着贵族象富足的生活；战胜的魔法师和巨人,保护纯洁善良只不过如此无知的农民,凭他贵妇人或是国王的名号行侠仗义.令唐?吉柯德不颠倒沉迷于游戏的游侠小说,或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作,利用讲解了理想中骑士的行为规范.但是,就算是是现代人,也没能时时想不可违背自己的良知；况且是靠武力开口说话的过来,骑士脾性也常常觉得反向而行时间限制的轨道.
必须来大致知道骑士道的定义,以今天的标准,无外乎以上三重∶一、才是封建制度的组成部分；二、才是三个其它的社会阶层；三、一种个人的行为、荣誉观和道德准则.
下面我们就返回到这个年代,欧洲一直在废墟上新的划作格局,罗马的荣光早就下来,文艺复兴的晨曦已等待∶
最早的蛮族都结束了后,法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷组建各自的国家.条顿征服大陆卷席了所有的西北欧,他们的武士完全全是步卒,从塔西陀（Tacitus）的文集中,是可以才发现当时的日耳曼部落中有很晚宴的成人典礼.全族的男子聚到一起,适龄的青年由部落首领或者其父亲颁授一矛一盾,开始拥有战士.在当时的高卢人中间,这个仪式很普便.法兰克人旧有了这些个传统,从查理曼,到虔诚的信仰者路易,到直说查理,他们在成人礼上都被授予一把佩剑.我们可以怀疑,这是骑士受勋仪式的前身.
众多周知,加洛林王朝是最著名区分领地和采邑制度的国家.查理曼一生南征北讨,但普遍缺乏足够的资金来维持庞大无比的.只好他将征服的土地划成小块,尽数上面的农民相互,赏赐众多的追随者.这那就是封建制度,具备地产的人也手中掌握.不过,国王和领主彼此间是有契约的∶国王向领主需要提供保护,另外回报,领主们上半年要上缴税金,另外定期定时服役时.土地那就归国王所有,领主们只能使用权罢了吧.查理曼的强大绝对无法震摄四方,但他的后人就是没有保护向心力,虔诚的信仰者路易犯了更大的三个错误∶将国家平均的分配给相互之间充满敌意的后裔.只好他临死时,异常庞大的帝国没能过得瓶颈,一分为三.想罢各地大小的封地成了相对独立的王国,贵族们的采邑变得子孙世袭,决不可完全剥夺.
当时欧洲又再次遭到攻击外来民族的侵略,南有穆斯林,北有维京海盗,东有马扎尔人（匈牙利人的前身）不时犯境.在十一世纪,洛尔河到莱茵河与远离劳作的贵族子弟十岁之前现在就要接受格斗技巧和马术的训练.事实上,最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人.而且仅有他们才有能力购置普通的东西的装备∶自己要三到四匹阵容轮换的马,每匹马会一口吞掉大量的粮食,不光在农业生产不普遍富裕的当时,是种如此大的花费；盔甲都要去铁匠铺刺绣服务,至于还有扈从的装备.象说来,单个人的军事装备,要极大代价最少20头公牛,即谓起码10个农民家庭犁地的牛犊.这样的开支,平民是没能承担部分的.骑在立刻的武士阶层同时也是贵族阶层,出身的交通优越定然伴随对低等级的蔑视,他们能找到了共同的爱好∶战争.同罗马时代类似于,中世纪的贵族分成了重装骑兵,成了那一个时代的主力.
腓力六世时代有了这样的说法∶“是为尽量的避免将要提前降临的灾难,人们将自己等分三类∶第一类是虔诚的祈祷上帝的人；第二类是经商、耕田种地的人；第三类是就是为了防护前两类人使之不受不公和伤害而出现的骑士.”这是中世纪西方社会结构典型的划分方法,骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集,Caballarii,原意是骑师.
1066年,征服者威廉踏出了不列颠的土地.海斯廷斯战役的结果,去相关本文比较多有三点∶给英伦三岛带回相对于先到的封建制度；撒尔马特式的小圆盾被7强了,诺曼士兵将鸢形盾（Kite Shield上圆下细尖长盾）破开一排,是可以比较有效的抵抗弓箭射击,这令互帮互助曾经的十一世纪下一界了骑士训练的最重要部分；诺曼人的的的骑兵部队发挥出来了不大作用,英语中便有了Knight这个词汇,指骑在马上的战士.十一世纪中期,骑士阶层正式无法形成了.
以及一种军事动员体制,封建制度十分可以增加防御而并非进攻,各地的贵族有义务随时平叛.这一点各国一类又规定了或是法令,为了惩处未能即时响应征发的骑士.在英国,亨利二世时代正在,有了Escuage的说法,即兵役免除税.封建领主的义务也不可能发生了一定会变化,如果能缴纳中央税收再试一下,用不着亲自跑敌寇去战.在爱德华三世、亨利五世和六世的年代,战事又一次,这些个款项被利用支付异常庞大的军费开支.这项改革在十三、四世纪极慢的进行着,欧洲各国的中雇佣兵又开始占越来越大的比例,的结构低些不可能发生变化.从前的领地中会很难掺进国王的影响--他们只受教会的领导,现在的雇佣军目的是主君努力战斗,目的是金钱,又或者是目的是去东方下一界新的贵族.自然,可以参加并成功来客的老兵也可以得到更好的报酬.
14、15世纪,欧洲各国的组织我不是很清楚,国王下面是总管和元帅,他们的职权飘忽相当于时而交叉.再下面是传令官Herald,一职副官、文书和参谋的角色,并且的本质是的,常被派去对方营地下战书或那些要求停战,战后又要全权负责清点交接己方的伤亡,是个技术帝的职位.下面的作战部队以中队划分,由贵族也可以骑士统带.就像来讲,骑士组成两个级别,一种叫Banneret,就称作骑士,这个名字依附于他们长方形的旗帜,是作战的主力.见习骑士称作Bachelor,即学徒兵,分成更小的队列跟在主力后面,他们必须积累知识经验,掌握到更多的作战技巧.见习骑士的旗帜都是长方形的,但末端开叉成燕尾状.等他们有了相当的功绩后,可以向司令只是请求生级.随后侍卫队长将之旗帜上的燕尾剪去,升级成骑士.
所有的这两种骑士都由他们的侍从护卫着,侍从的骑枪尖上挂起长三角形的矛旗.这些旗帜的规格是统一时间的,上面绘着家族的纹章.你所选的,骑士组成两个等级,侍从也有两个等级,Squire指相对于年纪稍大的侍从,伴随着主人不参加战斗；而Page应该是勤务兵,多为认可骑士训练的孩子,当时每座城堡全是骑士学校.这些侍从在青年时代完成训练后,当经过成人礼就可以成为正式地的见习骑士.有些人难以承担全部骑士的高额开销而终生充当侍从,当然了,有来头的王子和大贵族子弟一生下了那是骑士.
有升级也就有改名,但极为罕见.截至1793年,英国共再一次发生过三例降级事件.1621年FrancisMichell爵士被罢黜骑士头饺,在威斯敏斯特大厅举行庆典,要知道这等严重.他的马刺被收回,剑带被砍断,那可真是奇耻大辱.
与此相差别的,是骑士名称之前仪式,老爱有两种.第一特有简单的,也相对普片,多在战时规模盛大∶候选人单膝跪在首领或者有声望的骑士身前,主礼人用剑背指尖轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算是成功了.那样的话从11到16世纪每次来大的战役后都会有一种一批骑士,最简单形式被许多的进行,在和平时期都应用广泛常规.
其实也有越来越隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头饺要由领主颁赐∶主持人用剑背轻轻触摸对方的后颈和两肩,紧接着以守卫圣徒名义起誓（英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁）,起誓持守忠诚与荣誉.然后把主礼人高唱∶"Avencez,RiseSir某某",就像是该骑士的教名."整个典礼都结束了.结束后也有完全不同的庆祝,比方说国王的赐宴,颁授披风、盔甲和马刺；或则是教会的模式,骑士团的各个兄弟为新人祝福,赐于圣经和十字架,新组建者自己来表示,要先放弃人世间的尊崇与俗名,就这些.
后一种颁赐典礼逐渐地与别的地方重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋动不动爱伴随王室的庆典.所谓巴斯骑士那就是在国王加冕礼上被封赐的骑士,那样的规定最初起源于查理五世,在查理二世新王登基时巴斯骑士团才后成立,那些骑士又被称做马刺骑士,毕竟他们被赐给金和银的马刺.
无论骑士们所全面的胜利的无比辉煌业绩,战争总是会不结果的血红色花朵.国家机器的碰撞影响到广泛的经济衰退,能够受苦的只是低等级的老百姓.于是两国的农民起义四起,尤其在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由与不公,全国的税收和资源都被主要用于贵族们的战争游戏和奢华铺张.所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,虽说厮斗异教徒对欧洲人而言,极其富有英雄王座色彩.
紧接着阿克的被攻破,东方的最后一个拉丁王国被消灭掉,八次东征再一次以失败失败告终.论它给后世照成的巨型影响,中世纪的骑士那就要被传承下去.效忠于国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都失去了激情了刚开始的拉锯.只好法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义.
理想归理想,现实是现实.换算情况几有些偏颇,封建制度是骑士文化根殖的土壤,如此大的局限了乃至于对骑士的过高要求,下面捡两个具体看的例子来说.
而,经济原因照成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退.就以Berkeley家族而言,从13世纪中期开始,犹他爵士们不但是朝臣和战士,也很平凡的乡村绅士,他们收购城堡花园中产量极少的水果,主妇们则四处四处巡逻扣取地租.
况且,上面我们提过Escuage免役税,佃户或贵族都肯定不能能逃过.想罢13世纪上半期,许多小领主加入到以想要逃避高亢的赋税,照骑士的道德标准判断,他们原当是为了荣誉、是为来表示忠心而战的.无论如何,这为王室可以提供了稳定的收入和兵源.有钱的平民和乡绅提防觊觎之心着能提高社会地位的机会,便自己重新购置了装备加入队伍,也有机会因战功而晋入为爵士,随后增加了骑士文化中的贵族色彩.肯定这些个麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编后,成了浪漫小说的好题材.父亲早逝的穷贵族成不了骑士,随后只有无可奈何埋怨,荣誉的大门竞然对新进的暴发户缓缓打开,丝毫不考虑自己的祖宗也但是是职业文盲而己.
随后战场上的军事浪漫主义也渐渐地掉颜色了,不再有藏头露尾的决斗,骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力,而不像前辈那样的话站在突击队的前列.百年战争给了了新的作战,弓箭手成了战场的主宰,一部分骑士沦落到雇佣军.
战事的急迫可以取消了骑兵身上多余的的装饰,也取消后了只准贵族参加的战前动员.双方著名的司令官,如英军的罗伯特?诺尔斯（Robert Knolles）出身就很随口,毕竟是爵士,亦是加封的Sir而又不是世袭的Lord.法军总司令盖斯林（DuGuesclin）等了半天才得到骑士的头饺,而且他行伍出身于破产的最低级贵族家庭.爱德华三世不仅眉毛一挑了这场战争,还各个私自立刻枪术比赛,法国的约翰却猛的大力提倡,高下没几天分了出去.法国人在克雷西战役前夕给对手送去的充满骑士气概的战书（肯定是在明白了自己绝对优势兵力的情况下）,而英国人却利用停战的间隙毫无声息的脱离了绝地,愧于他们承自海盗先人的本色.匆匆忙忙收尾的百年战争也彻底终结着骑士的时代临近尾声.
在欧洲古代文化传奇小说中,骑士时总是英勇善战的勇士的代称.善于可以使用某些近战的冷兵器,遵从自己的内心的国家,秉着怜悯,荣誉,牺牲,卑歉,精神,英勇,公证,诚实善良八大骑士美德,剑气纵横在不列颠尼亚和传说中的大陆.手中的长刀长剑杀进幽暗的地下城,无畏无惧的对付恶魔和龙族,经由血浴的战斗,能够得到荣誉与财富.
骑士的通常精神不胜感激:
谦卑地谦虚谨慎,互相尊重,相互帮助
正直不阿所谓的正义心底善良,不欺压弱小,不推委责任
牺牲牺牲生命自己利益不敢强求团队或者别人
公正不袒护、无私欲、知道一点情况处理纠纷
巅峰荣誉人们的称赞和感谢,是骑士的高了荣誉
英勇挺身相助,不顾一切地与的东西事物斗争
怜悯同情弱者,好处这些必须帮助的人
精神以理性对待尘世,要配得起自已的良心
关於骑士的兴起,很多记载中怀疑：
不断中古时代前进,西欧的精锐纵马战士下一界骑士,其行为规范逐渐地反展成西方骑士.不管在战争或是和平的时候,骑士们都非常不在意人们对他们的景仰,尽管如此,他们并不屑与平民或农民等普罗大众为伍,而以地位和身位相若的人为平日交往对象.骑士曾经的统治阶级,压制几个是可以提出财富的土地.在狂烈的世界里,贵族只是因为高贵的,先前是只不过他们的地位和声望天壤于最优秀的战士,.再后来,贵族的地位和声望通常*继承而来,另外战士的重要性也继续.
导致尊守骑士风度,所以好象中世纪欧洲战争的残酷性与破坏性都较小.有个非常有趣的例子：教皇派人立即下令必须禁止在徒之间的战争中使用弩（十字弓）,理由是：任何一点一双低下卑污的手也有可能更进一步抢走了最高尚灵魂.骑士在战斗时,挺矛策马全速前进,刺向敌方.当长矛被断折或从骑士立即从空中坠落后,他们才使用手中的宝剑.力气大的骑士会可以使用战斧、狼牙棒和铁球等.而现在骑士更很感兴趣活擒对方,而不是将对手击杀.毕竟士兵另一个敌人就这个可以要求对方一份赎金.赎金的多少按俘虏的地位和家产而确认.骑士哪怕参加马上比武会肯定进行实战格斗,都要信守特定格式严谨的规则和惯例.如：两个骑士没法对另一个全无防备的骑士展开攻击,前提是让对方做好战斗前的准备.搞突然袭击,对能够的骑士来讲,是种可憎的行为.别外,当一名骑士战俘了另一名骑士后,前提是将俘虏待如上宾.
现在我们来借着分析什么帮一下忙,什么是中世纪的骑士
但是,有如大家已从上文所可以概括的历史中看见的现在这样,我们并不能不能肯定什么才是真正的的“标准骑士”.骑士的概念从被这么说起,就在这世界中奇遇变化,这种过程是这等很缓慢,可是我们也已经从上面的文字中大致见到,“骑士”是怎么判断了自己的形象,又该如何与此同时世界变化而经济的发展,之后被世界9进8的急切的全过程.既然“骑士自身”都没能比较稳定,这样才是骑士发展导向的骑士精神又该如何能固定?
不过骑士到了最后走出了浪漫的时代,理想的骑士精神也在做出根据情况,心中的信仰已继续不属于神一人.忠于爱情那就君主?效忠命令下的公正,那就忠于自己心中的所谓的正义信念?效忠心中的理想,那就愿意追随他人眼中世界永恒的规律?就是为了爱情而想背叛亚瑟王的兰斯洛特,在他的心中也许恢复着矛盾和痛苦,可是骑士们已经能够认同了那样的行为并若要为荣,蓝月帝国最最优秀的骑士,靠自己的实力赢得自己心动已久的女士的青睐,这是他们的理想.骑士们对上面那一这款问题决定的回答也许是是阵脚大乱而单纯的,但也就是在这个时刻,在我们面前,骑士文化现在结束试图去承认那些矛盾并夺回了自己尚显幼稚的答案,骑士文学的原名词romance之后也就下一界了现代小说的雏形.在这种更多骑士相关作品被能够完成的时代,人们可以看见更能明白的浪漫,看见新的热情,注意到更广泛的侠义,看到那一种价值观.在这里,单纯的宗教精神已犹是存在地,凶狠的敌人也可能会剩余人性,消灭掉成群结队的异教徒,却可未必有和他们的伟大领袖恩仇那样更心神向往（狮心王理查和萨拉丁的故事）.
其实,我们知道,更多千篇一律的浪漫小说到了最后被时代一起舍弃,甚至还沦文学自身讥讽的对象.但到了此刻,我们如何确定巳经看得清楚了骑士精神,见到它巳经完全几乎耗尽了自己的生命?
骑士们的精神世界也就这么被无法继承了,他们曾经对自己的言行用名为信仰、用名为爱憎的皮鞭拷问,现在那个工作也犹如哲理的哲学任务一样被交递到了后人手中,有人沉溺于于此,有人可以无视其未知,不过任何人当他在为生活烦心的事情而思考的过程中,在认真的思考这生活烦恼的事情的过程中,也就是在能完成这种自我的疑问和斗争.To beor notto be?从骑士小说就开始被慢慢的带入的问题,那些有过被草率地能回答的问题,那些个令人矛盾和彷徨失措的问题,也许是在我得到解决,也许是又触发时了大量更深刻的问题,但是它们更大的意义恐怕也就是在交给后人个按照思考来进化自身思想的途径.这种权利是大众的,也已经可以不是精英化的,在不能全部表述世界前,进入到认真思索的切入面全部这个可以缤纷多彩,过去的思想还没有回答我也不是需要那面回答我的问题,就在再等待着人自己去发掘出和帮忙解决,思维的女神不管是否需要在那被称做“骑士故事”的神坛前会出现,如何确定裹着那被被称“骑士精神”的外衣,她都仍然是人们心中的女神.
现在应该在质问什么才是理想的骑士精神?
有所谓的骑士精神本身那就是种清晰发展的概念,我们在追寻它的过程中早以注意到了众多时代的烙印,我们看见了它越来越慢而神秘的流动,而在苦思冥想追寻它根源和本质的人,也很可能就仅仅在借着理解自己的世界罢了.
不需要有如念字母ABC一样的回身扫那些个“骑士文化”的盲,就像茅盾曾在他的作品里努力再努力为大家解释“骑士文学概念”那样.现在我们追求的精神内容,必定需要是凌驾于过去的新思想要素.
追求纯粹着新的精神、追求着新的思考,每个人都也可以有自己心中的“骑士”,各个人也都可以将这个“骑士”置业集团在再现实社会中通过他个人的磨练和传奇.
历史能够让人们的不只是是书本上的一串串纪年符号只不过是.很显然三侠五义等武侠剑客们对此人所具高的意义一样的,亚瑟王和他的圆桌骑士们又是欧美人所尊崇的.骑士文化留存至今,已死去了绝大部分的不合时宜部分.但其有先去意义的尊重他人、完全保护弱者、不畏等精髓思想也将再的世代传承出去,而且他们是Paladin们扔给人类所强大的真正黄金般宝贵的无比伟大品质.
