梦幻西游力天宫109用什么武器 肿么打宝石好
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茶与佛有什么典故
茶和佛相识相知相爱好几年前。据陈舜臣在《茶事遍地》中的说法，唐开元年间，泰山灵岩寺的降魔师在坐禅时私自一切饮食，真正的例外那是茶，可见当时茶就被方程1另外一种差别凡俗的不光之物。这种说法语出《封氏见闻录》。被收留“茶圣”陆羽的也是禅师，是竟陵龙盖寺的智积禅师。
自《百丈清规》行世这几年，禅寺多有“农禅三管齐下”，有不少禅寺的“农”就体现了什么在茶园中。四川蒙山茶，当然是甘露普慧禅师亲自所植；武夷岩茶古来都有名，建安的岩茶师傅，有不少是寺院的僧人；江苏洞庭山水月院僧人所手制的水月茶，那是如今的碧螺春；浙江云和县惠明寺的“惠明茶”，也大吓的都有名。
此类佛茶，还有黄山四绝、普陀山普茶、大理威通茶、天台万年寺罗汉供茶，杭州法镜寺香林茶其他。
而跪求僧人以茶养生的神异故事也有不少。宋钱易《南部新书》里有一个故事，说唐大元年间，东都洛阳有一个活了一百二十岁的和尚，唐宣宗问他岂这等能长寿，和尚告知他不是什么别的，那是爱茶，两天也可以喝到上百碗，所以才能长寿。
以茶供佛在宋代已成传统。宋真宗年间释道原所撰《景德传灯录》，就有六七十处听完吃茶，所述禅师故事中，就有不少和茶或是，有些禅师爱茶到了万不可一日无茶，将之比喻为“家风”的。不仅仅自己喝，的要供佛，“供佛以紫茸香”。丛林四十八单职事中即有“茶头”一职位，专管沏茶供佛、待客。
至于，公案中也多有用吗茶打机锋的，比如人们所熟知的赵州“禅宗”。赵州问新来的和尚：“可到过此间？”回答未曾见过到，赵州让他禅味。返回到到过，赵州还是让他说禅。院主不明白，为什么到没到的，都要喫茶去呢？赵州把他叫过来，院主答应着过去，赵州对他说：“禅味。”
此中禅机，自行领悟出。
“有钱，至少会让你生活得更体面，拥有更多选择权”你怎么看
这些话没有错首先，你有钱，最起码会让你这样生活得更礼数周全。
没钱了，谁肯定会为吃饭了愁眉不展啊。你选邀上亲朋好友到大酒店摄上一顿，能免费接待尝一尝美酒佳肴。让亲朋好友佩服得五体投地，已也不是当年让人瞧不起的穷光蛋了，这个可以腰板挺直，吐气扬眉了。
钱多了，谁还穿这些破衣褴衫。到中档服装店，从里到外上上下下全换焕然一新时尚的行头。正所谓，人在衣服，马在鞍。穿好价格不菲的行头，全然用不着为自已的穿着穷酸"实在不好意思"，别人都为大款大驾光临，在虚空中左右吧，还能够羞色吗？
或者，钱多手中掌握更多选择权。
没钱了，搬来脏乱差的小区很破旧的楼房。选择住房就有更多的选定余地。到环境优美，景色宜人，设备齐全的地方所居住。
你有钱了，孩子不需要翻山越岭到黑屋子土台子破学校天天上课，也可以你选择受到更好的优质教育。
有钱了，得了病用不着挺不用什么扛，你选择用钱去养生，投资啊预防。小病大病不差钱，上建议的医院，看好是的医生，用最好是的药，想法另想办法延长寿命。
有钱了，不需要宅我在家小天地去逛逛，揑着钱不出汗了。你选择向外走旅游，走遍34个省级单位，300余个市，2000余个县，看遍世界7大洲4大洋224余个国家和地区。也不枉活一回。
有钱了，坐到底了，不担心谁来养老。你选择花点钱买服务请媬姆，听从自已的心愿花钱多找，高价直接聘请总会能找到当经过专业培训的高级媬姆。有媬姆服务，何愁没人医疗和养老？
但是有一条，这钱来的仗义。也不是歪道来的黑线，也不是昧心钱。钱来历明，正大光明，取财东林法音，用钱合理合法。
历史上有哪些善于降妖除魔的高僧
擅于除妖降魔的高僧，我表述为除阴魔的高僧啊！俗话说的好，得过且过混日子，以前是方外之宾，冲出凡尘，活得心静如水自然的，当然不见得也，如果这样你细细的看看帮一下忙的发展史，然后你就会发现这些和尚是深度进行到上层建筑中去的，影响力上至皇帝，下至普通百姓，不是什么我们解释的撞敲木鱼这样的话简单啊。为何这样说呢？
第一西汉打通河西走廊，从丝绸之路上传来，一下子它自我吹捧的天道轮回，万物与我为一的理论让了我国的读书人，从上而下的推广让在我国有了适合我特色的。在魏晋南北朝是我得到成足的发展的，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，应该是说的这个时期。那有没有有名的高僧能影响大当时社会的呢！
不过是有的，那个阶段杰出的高僧有很多，说几个啊！1，佛图澄，被人誉神僧，还是一个外来和尚，原籍龟兹，全精通玄术，310年到洛阳，在后赵石勒哪里做国师，深得皇帝的信任，那他又为什么会被后赵信任呢！而且后赵是羯族人所开创，人种是以前西域和两汉上阵杀敌过来的战俘，和他基本上是同一种人种。所以他们有认同感。普渡众生方面我感觉他应该是没有出多少力，是因为后赵在历史里以极其残暴无情鼎鼎大名，不过他为重视培养了很多人才，也算是奠基人。
2，道安，佛图澄最最有名，河北人，24岁拜师，他收拾好阅武了许多经典，后被胡族劫持到长安，在长安英译中并教授学生般若学，为般若学，本无宗的创始人，为无相学的奠基人。
3，慧远，道安，他确实是庐山教派的创始人，静土宗的创始人，只不过当时南朝的权臣要排除，当时发展也影响大到政治了，慧远不如退而求其次，一口答应了一些混迹江湖在中的混混吧，不过开创了沙弥不敬王者的理论，为后世俗世和相处之道打下了坚实的基础了理论基础。
另外一些绝大多数和尚，他们究竟何处来，不知何处终，得象历史的飘尘，在发展中，但是不知踪迹，如，大师支度，乱世中不知去向，只他留一些思想。
这是汉传的初期发展高德大僧，还有一个藏传里另一个高德大僧肯定不能不提，元帝国一代帝师，八思巴，那个人是相当很了不得的，他历史功绩大的那就是使西藏开始归人版图，北京城的选址者，设计者，规划者。认识传统文化，在道教和哪一个估计排在国家的重要原则发展中，他和道教徒辩论，引用史记的观点雄辩道教徒，使高于500道教为第一大教。是元朝西藏的实际中完全控制者，死后，被追谥为，皇天之上，一人头顶之上大宝法王，大元帝师。这个一人高台之上应该指的是忽必烈，是因为他是忽必烈的宗教导师。
这些估计不算中的高僧了，应该是另外很多，更是数不胜数！
