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汉朝为什么分为“西汉”和“东汉”
西汉和东汉，其实已经不是一回事了，完全可以看成两个朝代。
北宋和南宋，能看作一个王朝的延续，只是地位发生彻底变化。
西汉，在王莽篡位之后，基本就算终结了。之所以西汉马上接了东汉，是因为王莽的新朝持续时间太短。总共就15年国祚，关键是这15年里，皇帝玩复古、朝堂穷折腾、天下已乱世。所以，你很难说新朝是一个正经王朝。
赤眉和绿林起义，更始脱胎于绿林军。后来，绿林军了新朝，应该具备了建立王朝的前提。但是，还有一伙赤眉军啊。而且，更始内部也是派系林立、斗争激烈。
所以，刘秀干脆就不跟这伙人玩了，跑到了河北，在河北豪族的支持下成为新军阀。经过一系列的兼并战争，刘秀建立了东汉。
实际上，东汉和西汉，包括南宋和北宋，都是后人为了区分做的命名。刘秀建立的，就叫汉朝；赵构虽然南逃，也自称宋朝官家。
但，为什么区分为东西两汉呢？主要是首都的位置，西汉的首都在关中长安，东汉的首都在中原洛阳，正好一西一东。
但，西汉变东汉可不是换个首都那么简单。
首先是皇帝，刘秀虽然是汉室后裔，但这个后裔已经不知远到哪里了，其父已经推恩到县令小官的层级了。汉高祖刘邦的九世孙，汉景帝长沙定王刘发后裔，权可认为就是提前版的刘备。刘秀，也就是顶了个汉室宗亲帽子，其实关系不大。当时，随便找个姓刘的往前推九辈，都能推到个大汉诸侯王。
其次是性质，西汉王朝最初就是个平民王朝，汉武帝之后开始向豪族阶段渐进。而东汉，已经是彻底的豪族王朝了。刘秀之所以能够打下江山，也是豪族支持的结果。赤眉和绿林这两支平民武装，得不到豪族支持，跟豪族天然就是对立的。所以，刘秀能取天下，完全可以看作是豪族“选举”的结果。因此，从王朝统治能力来说，东汉跟西汉完全没法比。
南宋和北宋呢？
北宋亡的有点儿无厘头。宋徽宗时代的北宋，虽然也面临财政问题，但问题不至于害死王朝。而表面上却是风光无极限，因为收复了幽云十六州。这是太祖太宗都没干成的事情。然后，就不知道怎么搞的，被女真人两个冲锋，然后就亡国了。
整个宗室都当了女真人的俘虏。所以，漏网之鱼赵构几乎没有什么悬念，就在南方当了皇帝。于是，北宋变南宋。
但，南宋与北宋的关系，要远比东汉和西汉的关系近，基本算是一脉相承。皇帝还是赵家皇帝，这个变化不大，不是赵光义的子孙就是赵匡胤的子孙。朝堂仍旧是士大夫的朝堂，而且还继承了北宋的党争风气。自古文人相轻，士大夫们在一起，一定要搞出个党派来。
但，与北宋相比，南宋最大的变化就是地位上的变化。以传统中原中心而论，北宋是妥妥的中原王朝。虽然是大辽、西夏和北宋三国演义，但北宋的正统地位是无法撼动的。但是，南宋就不一样了。按理说，统辖五千万人口和传统中原的女真大金，才是正统。而南宋，也就是偏安一隅的割据而已。
如果女真大金争点儿气，一下灭了南宋，那么改朝换代的线索已经无可争辩的清晰了。但是，螳螂捕蝉黄雀在后，蒙古突然崛起了，三下五除二就灭了大金。最后，南宋居然比大金活得还长。所以，元朝修前代史，就死活修不下去，因为你不知道奉谁为正朔。你以南宋为正朔，金朝就是史书中的一个角落，给面子用几个章节给你交代完，不给面子就直接一篇女真人列传搞定。这么干，女真大金治下的遗老遗少当然不满意。其实这些人已经不是什么女真人了，主要是北方的汉人，纯粹的女真人要么被同化了、要么被消灭了，当然也有跑到东北看林子的。但是，你以大金为正朔，南宋这伙人肯定也不干。所以，这件事就一直拖。最后，到了脱脱当丞相，当真是发扬了蒙古人混不吝的风格，管你大金、大宋，统统给你们写本史书。
但元朝是个短命王朝，大明立国了。朱元璋是个汉人，打着驱除鞑虏的旗号搞得北伐。所以，朱元璋认定的统序肯定是大宋然后大元然后大明。期间的大辽、西夏和大金，统统扯淡。所以，南宋的正统地位算是从北宋延续了下来。
但，这都是后人的认识，从当时形势看，南宋真得很猥琐，大金的地位要比南宋高了一个层级。
最后总结
西汉、东汉，北宋、南宋，主要是后人做的区分。因为本来就不是一回事，更不是一个阶段，却都是一样的名字，所以必须得给区分一下。而区分的标准，两汉算是以首都的位置做了区分；两宋就是以统治区域做了区分。
西汉和东汉，虽然都自称汉朝，但实际上已经有了质的变化。皇帝已经换成了远支，朝堂变成了豪族主导。所以，西汉和东汉，只是名字还一样，但已经完全不是一回事了。
北宋和南宋，虽然一个绝对的、一个偏安的一隅，但实际上变化不大。皇帝还是赵氏官家，朝堂还是士大夫主导。所不同的就是地位已经彻底不一样了。女真大金入主中原，南宋只能猥琐求生。
一介儒生王阳明，为什么能成为立德、立功、立言皆居绝顶的圣人
谢谢邀请！
王阳明是如何成为立德，立功，立言三不朽的圣人？这个问题值得论述一下！
王阳明确实是明朝时期一位立德，立功，立言的不朽的圣人，当之无愧！
第一，立德：
明朝时代政治制度也是儒家文化为基础，读圣贤书成为教育培养人才的制度。
文化教育知识就是四书(论语，孟子，大学和中庸)，五经(诗经，尚书，礼记，周易和春秋)，是儒家道德文化教育的必修课，立德的重要基础。
王阳明出身于书香门弟家庭。父亲是一个朝庭官员，至此王阳明是在一个良好的家庭教育环境中长大的，这也是很重要方面，真可谓“书香门弟出圣人”为王阳明一生成为很有正能量的人，全身充满正能量精神之人奠定了坚实基础。
至此，王阳明既读圣贤书，又有良好的家庭教育，两者合一，能“立德”圣人也，非他莫属！
第二，立功：
立功必须立志，立志才有立功。
王阳明十一岁时随父进京，开始读书就以“学圣贤”作为自己的理想。从十五岁游云居庸关，山海关，纵览山川名胜，拓展视野有经略，志存高远。
他性格机智，豪迈不羁，并很精骑射，很敬佩东汉大将马援的功绩。并有感于矛盾丛集，频繁的社会现实。使他对军事方面的知识很感兴趣，一生读了不少的军事书藉，在军事方面很有建树。并把自己的“心学致良知”与军事知识相结合，更是成了一位杰出军事家，如在宁王之乱平定，在赣州剿匪，在广西剿匪都取得了成功，也是成就了王阳明“立功”之圣人！
第三，立言：
王阳明的一生也是多灾多难，自己做一个很有良知的人，却总是遭到朝庭不公平对待，臣官小人的追杀差点丢了性命。一生这样渡过的王阳明觉惑不解，更是促使自己用心学来找到原因，才得以安慰，所以对心学更是深入研究并在贵州龙场得到思悟，这也是历史上称“龙场悟道”。
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”这句话已成了王阳明立言的基点。这个基点也成就了“立言”的誓言，而且做到了一个真正的“圣人”。
他发明了新的《大学》古本宗旨：更是传承世，人尽皆知。“大学之要，诚意而已矣，诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”这就是王阳明的致良知格言“知行合一，格物致知。”
总之，王阳明成为一个立德，立功，立言的圣人，除了他的家庭教育外，更多的是得到了社会是非教育，从而领悟了人生一定要“致良知”的道理。
9.0毁伤盗贼输出手法
狂徒贼单体输出的技能优先级大致如下：
