凡人修仙传怎么筑基
回答如下：凡人修仙传中，筑基是修炼者的第一步，主要分为以下几个步骤：
梦幻西游玩法攻略
你好，1. 基础玩法：升级打怪，完成主线任务，组队挑战副本，加入门派。
《封神演义》中，通天有何功德
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。
功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：
噫，微斯人，吾谁与归？
一、打了两扁拐，就证明老君更强？
何谓圣人？
《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。
而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。
我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：
从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；
从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；
从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。
但这也是最先被反对的，理由便是：
通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？
今天就好好说一说这一战的。
老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。
1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头
老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：
若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！
可见他原本的追求。
通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：
话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。
万年成色，如此而已。
2、老子的秘术走入了误区
老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。
这点很无语。
要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。
邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。
上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。
他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。
3、通天的诛仙阵还没发动
老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。
老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：
你就破了他的罢了。
言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：
他虽摆此恶阵，急切也难破他的。
倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？
这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。
事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：
他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！
注意，他是为了给截教那些看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：
不服气是因为别人确实厉害。
二、大时代
成圣，绝不是一件容易的事。
封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。
但这一脚数万年也没踢出去。
为何？
鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。
揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。
每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！
所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。
将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。
通天教主正居其一。
按原著，通天出场时有诗赞：
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。
三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。
综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：
生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育决裂，大收披毛带角之人、湿生化之辈为徒，同时也不排斥人道，终于成就万仙来朝的三界第一大教。
也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。
三、三不朽
如上所说，通天一生，乃有三不朽。
孔颖达谓：
立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
通天创制截教，有教无类，自然是立功；
因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；
创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。
立功立德，便是通天的功德。
他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。
我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
《西游记》原著里，猪八戒自称会“鏖战”，他到底有没有用过鏖战
在小说《西游记》中，猪八戒除了拥有腾云驾雾、天罡数三十六般变化等相对大众化的技能以外，还掌握一项非常小众的技能——熬战之法。对于这项技能，猪八戒非常引以为傲，经常在公开场合有意无意透露自己的熬战能力，特别是在年轻貌美的女子面前，更是不加掩饰大肆加以吹嘘。那么，猪八戒口中的熬战之法究竟指的是什么技能？在实际中他到底有没有用过熬战之法？接下来我们结合原著对这两个问题进行一下简单的分析。
猪八戒
熬战之法的出处和含义
整部《西游记》中，熬战之法仅仅出现了一次。第二十三回，黎山与观音、文殊、普贤三位菩萨分别变成老妇人和三个年轻女儿，目的是对取经团队的禅心进行考察。唐僧、孙悟空和沙僧见到美女财物毫不动心，顺利通过了考察。而猪八戒却凡心大动，借着放马的机会背地里与老妇人商讨招赘女儿的事情。当时老妇人提出，由于担心三个女儿互相攀比，犹豫着不知道将哪个配给猪八戒才合适。结果猪八戒笑着说道：
娘，既怕相争，都与我罢；省的闹闹吵吵，乱了家法……哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个服侍得他欢喜。
猪八戒与老妇人筹划招赘之事
根据这段话，我们大致可以推测出熬战之法是处理夫妻、男女关系得一种有效。联想到猪八戒的好色本性，我们基本可以判定熬战之法实际上是一种古代房中术。根据一些相关文献的记载，熬战之法往往将两性与养生、气功紧密结合在一起，修炼之人借助熬战之法可以实现长生不老、延年益寿的功效。在《西游记》中，除了猪八戒之外，须菩提祖师也对熬战之法颇为精通。孙悟空当年在灵台方寸山学艺时，祖师曾列出几种道家三百六十傍门供他选择练习，其中就包含“静”字门中之道：
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。
须菩提祖师传道
这里面提到的采阴补阳就是熬战之法的重要内容之一。通过这种，修炼者可以实现法力或者武力的大幅度提升，甚至可以益寿延年。但是，熬战之法对于另外一方却又很大的伤害，长此以往，往往会出现阳气不足，导致精神萎靡甚至还会有性命之忧。除了《西游记》，一些古典世情小说和武侠小说中也有类似表述，这里不再赘述。
猪八戒运用熬战之法的经历
根据熬战之法的含义和特点我们可以知道，猪八戒要想运用熬战之法，必定需要女性的配合才行。那么，整部《西游记》中，与猪八戒有关的女性多如牛毛，但是能够有时间和空间让猪八戒施展熬战之法的只有四位，她们分别是嫦娥、二姐、高翠兰和七个蜘蛛精。下面我们逐个进行分析。
猪八戒被收伏
- 第一：嫦娥
猪八戒在天庭担任天蓬元帅时就对嫦娥情有独钟，但是却苦于一直没什么机会。在一次蟠桃宴会上，猪八戒喝的酩酊大醉，不知是误打误撞，还是有意为之，反正就跑到了月宫之中，对暗恋对象嫦娥进行了调戏。书中写道：
逞雄撞入广寒宫……全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。
在这个场景中，猪八戒是非常有机会施展熬战之法的：一则嫦娥独自在家；二者猪八戒法力远胜嫦娥。但是由于自己醉酒之后行动迟缓以及嫦娥的极力反抗，再加上纠察灵官及时赶到，结果猪八戒的如意算盘并没有得逞。
嫦娥
- 第二：二姐
猪八戒因为调戏嫦娥被玉帝贬下界之后，并没有因此而悔改或者收心，而是继续寻找机会。没过多久，猪八戒就找到了第一个目标——二姐。二姐又称卯二姐，原型是一只兔子，居住在福陵山，积攒了大量财富，但由于自己法力不济，便想要招赘一个丈夫。猪八戒得知后便爽快同意了二姐的请求，做了上门女婿。结果比较蹊跷的是，猪八戒入赘福陵山不到一年，二姐就因不明原因死掉了。关于她的死因，不少人将其归结于猪八戒的熬战之法，对此我没有依据也不好进行评判。但有一点可以肯定，两人维系夫妻关系一年时间，要说没有用过熬战之法，恐怕连唐僧都不会相信吧！
猪八戒
- 第三：高翠兰
二姐死后不久，猪八戒很快又找到了第二任妻子高翠兰。这一次，两人维持夫妻关系长达三年之久，并且关系融洽，书中明确写出猪八戒与高翠兰有接吻、拥抱等亲密行为。据此我们可以断定，在与高翠兰夫妻关系存续期间，猪八戒肯定也是施展过他的独门秘术的。此外，书中还有一处线索可以加以佐证。高翠兰第一次登场时，呈现在我们面前的形象是面色苍白、精神萎靡，这一点非常奇怪。原著写道：
云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
根据书中描写，高家是当地的大户，条件非常优越。而高翠兰却面色苍白、瘦弱无力，一副没吃饱饭、没睡醒觉的模样，这根本就不符合常理。联想到前面对采阴补阳的分析，我们推测高翠兰之所以有如此表现，很可能是猪八戒长期使用熬战之法造成的。
高翠兰
- 第四：蜘蛛精
前面几个场景中，作者并没有明确写出猪八戒使用了熬战之法，都是我们的推测。而在蜘蛛精这里，作者对熬战之法有了比较明确的描写。原著第七十二回写道：
不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精……东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。
这段话不仅写出了猪八戒使用熬战之法的过程，而且写出来几个蜘蛛精被熬之后的的表现——精神倦怠，这与我们之前的推断不谋而合。
濯垢泉八戒戏女妖
综上所述，猪八戒当初在老妇人面前并没有吹嘘说大话，他确确实实精通熬战之法，并且根据书中的线索来推测，他至少在三个（组）人身上使用了这项技能，分别是二姐、高翠兰和濯垢泉的七个蜘蛛精。
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