dota2宝瓶套是什么
上周末DOTA2客户端正式更新了2020年国际邀请赛典藏宝瓶Ⅱ，内含17个套装，每件珍藏售价18元，解封1、7、14件将获得额外最高36级等级奖励。套装可以轮回换取2级2020典藏宝瓶Ⅱ谜团：无限进化谜团第四个宝瓶套，特效主要集中在头部、肩部和双手。和之前的深海涡流、尘世骗局的艺术、乾坤扭转相比，配色上没有较大突破，但是全身上下的星体环绕和星环设计，以及细节丰富的面巾及披风设计，使其辨识度要高于深海涡流、尘世骗局的艺术，还是非常不错的。钢背：猩红之环异兽钢背的第一个宝瓶套，本珍藏我第二喜欢的套装，也是目前钢背最好看的套装。整体采用古罗马角斗士重甲设计，双手变成了带有特效的狮头，非常的有特色，腰带也采用了狮头设计，有点像勇气勋章，背部则是“矛盾结合体”，游戏中的辨识度非常高。伐木机：显赫侠士伐木机的第一个宝瓶套装，本珍藏我第三喜欢的套装，也是伐木机目前最有特色的一个套装。套装整体采用了中世纪的骑士盔甲设计，并大胆颠覆了伐木机原有的配色，采用了并不常见的黑色和白色，使其在游戏中拥有了超高的辨识度。此外，左手武器做成了宝剑造型，但是又非常短小，背部盾牌上的族徽是一颗带有红树，滑稽中不失可爱。光法：盗贼之王光法的第一个宝瓶套装，老头子一改往日严肃庄重的风格，摇身一变成为了波斯大盗，还年轻了几十岁（几万岁？）。套装制作非常精良，细节也很丰富，甚至可以说华丽，头上顶个球的设计也非常有趣，比较遗憾的是和两个不朽的风格出入较大，搭配上有些违和。潮汐：深海巨兽 潮汐第二个宝瓶套装。作为克苏鲁文化的杰出代表，深海巨兽潮汐猎人终于有了深海巨兽套。硕大的章鱼/乌贼脸，肥硕的身躯……可以说这个套装基本就是按照克苏鲁的概念图设计的，不过这个造型真的不是我的菜，特效还不错，但是整体不如盗猎之祸套做的细致，比较有特色的就是左手了，尽管明显“致敬”了屠夫的不朽，但是橙色在游戏中的辨识度还是非常高的，可入。：远古狱长之怒第二个宝瓶套装。由于英雄自带特效，加之配色较为固定，所以的套装基本大同小异（除了一个稀有套蛰伏之逝）。相比之前的套装，这个宝瓶套的特效算是比较突出的，头盔上的鹖[hé]羽和长长的披风在游戏中的辨识度较高，从后面看你说是卡尔我都信，两个肩甲也很不错，但是可惜位置和不朽重了。混沌：无尽风暴利爪 混沌的第二个宝瓶套装，相比之前的暗黑之雄鬼骑，这个套装的特效部位更多，而且最最重要的是，这个套装的坐骑是狮鹫！没有哪个骑士能拒绝狮鹫当坐骑！拉比克：秘奥潜藏的狂欢拉比克第二个宝瓶套装。TI9的虚幻之境套装紫 白的配色，加上三角形的特效，给大家留下了深刻的印象。今年这个套装比较中规中矩，以禽鸟为主要元素，将“玩个子”这一口号贯彻的淋漓尽致，尤其是披风，尽管没有纯金禽学法师那么亮眼，但是特效也非常的给力，游戏中的辨识度很高。毒狗：大祭司王冠毒狗第一个宝瓶套装。非常喜欢这个套装的设计，恶魔的巨角环绕着神秘的法印，紫红色开裂的皮肤下暗藏着地狱的火焰，身体上突出的白骨更添几分骇人的气质。不过非常可惜的是，这么好看的头和不朽了（没办法不朽实在太难超越了），确切的说，应该是这么好看的背部，和不朽了，是的你没有看错，毒狗这个英雄，并没有头部槽位……：先烈之怒 第三个宝瓶套装，本珍藏我最喜欢的套装。的宝瓶套质量一直都很高，TI5的烈焰魔将、TI8的恐惧之盛都非常的有特点，这个套装同样如此。套装大胆采用了金色配色，造型华丽大气，肩部和头上的角虽有致敬影魔的“获命永恒”之嫌，但是不得不说效果还真的很不错，羽毛的大翅膀不如烈焰魔将霸气，但是特效也还不错，游戏中辨识度比较高。火枪：黑帆炮手火枪的第一个宝瓶套装，采用了海盗风格，整体比较中规中矩，比较有特色的手里的枪变成了火炮，也算是致敬了自己在DOTA1的外号。：天神之秘第二个宝瓶套装，相比TI5的蔚蓝天光，可以说有了比较明显的进步。套装整体采用金色、紫色作为主色调，部分采用蓝色宝石作为点缀，突出高贵典雅的气质。法杖采用了“顶个球”设计，虽然不是全新的创意，但是视觉效果非常棒。个人非常喜欢这个套装里偏梳的白色发辫，太有味道了。凤凰：湮灭之耀凤凰第二个宝瓶套装。凤凰和一样自带特效比较多，这种英雄的套装是很难设计的，或者说是比较难出彩。和熔火之诞的狂怒相比，这个套装的盔甲采用了金镶玉的设计，色调火猫：炽烈之道主宰火猫第三个宝瓶套装。炽烈这套的完成度非常高，整体设计、细节刻画、贴图质感、特效搭配等堪称完美，质量可以说已经超越火岩护体、余烬之师。不过余烬之师的胡子和双截棍实在是太有特色了，这个短时间内恐怕很难超越。圣堂：禁室执事（珍稀）圣堂第一个宝瓶套装。一开始我以为这套的护甲造型会显得很臃肿笨重，没想到还挺显腿瘦。整体采用金色和紫色，加上特效之后还蛮好看，虽然和刺客的身份南辕北辙，但是who care？好看就行了，另外这个套其实只有3个部件，肩部会和不朽，但是武器槽位不会。虚空：超维视界的侵袭（非常稀有）虚空首个宝瓶套装，需要说明的是，在此之前，虚空连个像样的神话套装都没有。套装采用了古埃及风格，造型还是很酷的，几个小辫子有点铁血战士的感觉，武器的造型和特效都非常棒，对得起非常稀有这个身份。不过虚空饰品的作者真的应该在名字上多动动脑筋了，虚空本来就有一个“超维视界之具”套装，还有一个超维侍祭套装，实在是太容易搞混了。军团：辉羽征服者（极其稀有）军团第一个宝瓶套装。一开始我觉得军团这个套装虽然看上去挺不错，但是作为极其稀有还是差了点事儿，直到我又仔细看了一遍……
《天龙八部》后半段，段誉和虚竹谁更厉害
后期的虚竹，武功要比段誉高出许多，段誉虽然有六脉神剑和凌波微步，却并不能胜过虚竹，凌波微步虽然好，六脉神剑虽然很强，却有着很大的缺陷，而且这个缺陷却正好在六脉神剑的强大之处。没有任何武功是完美的，必须是相互配合的，六脉神剑攻击力足够强大，正因为太过追求攻击力，却忽视了另外一个方面，导致了六脉神剑的缺陷在面对高手时，会越来越明显。一、虚竹的综合实力，几乎是无可匹敌的。虚竹身为逍遥派掌门，得上一任掌门无崖子传授了“北冥真气”，而天山童姥和李秋水的功力也背负在了虚竹身上，这些内力最后都化成了虚竹的“北冥真气”。虚竹刚刚得到这三股内力后，先是在灵鹫宫没有出手，便凭借着“北冥真气”的护体功能，吓退了剑神卓不凡等三人。后来，在少林派与鸠摩智交手之时，再次发挥出了“北冥真气”的护体作用。所以，虚竹虽然没有修习“北冥神功”，但却有着一身的“北冥真气”，即便不能吸到内力，却有着很强的护体功效，这远非一般的内力可以及得上的。虚竹还掌握有“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“降龙十八掌”、“打狗棒法”、“生死符”等种种绝顶武学，每一种武学，都是当世最绝世的武功，与六脉神剑，可以说是同等级的。天山六阳掌：这种武学，可以破除“生死符”，但是却也一门极为强大的掌门，论威力，不输任何的绝世掌法，就算比之七十二绝技中最强大的三门掌法，以及丐帮降龙十八掌，天山六阳掌的威力一点不差。虚竹在修习这门武学时，感觉自己要飞了起来一样，可见，这分明是修真的掌法。天山折梅手：武侠世界里，剑魔独孤求败留下的“独孤九剑”，号称可以破尽天下武功，无所不破。但是，“天山折梅手”却正好相反，号称可以融合天下任何武功，看似掌法，却可以将天下任何招式都融入进去，无止境！这样的武功，只会越来越强。降龙十八掌：丐帮镇帮绝学，得乔峰传授，威力之强，当世无双，乔峰凭借这一套掌法，纵横天下，扫荡群魔，罕有能挡得住他三招两式的。打狗棒法：丐帮帮主才能修习得绝世武功，洪七公凭借这一门功夫，在华山绝颠，最终还是胜了西毒欧阳锋，让欧阳锋无法破掉打狗棒法的最后一招“天下无狗”。如此看来，打狗棒法也绝对不弱。生死符：这算是一门暗器功夫，相对而言，这门功夫确实很损，以酒为引子，可以施展生死符，只要被酒笼罩在了身上，便可以施展此武功。一代星宿老怪丁春秋，便是中了这“生死符”，从而被虚竹永远禁在少林派。小无相功：这是逍遥派的一门内功心法，有着很强的模仿属性，而且，模仿了对方的武功，在威力上甚至还可以超越对方的武功。鸠摩智凭借这一门内功，模仿了少林派的七十二绝技，而虚竹则是凭借这个，当场就模仿并施展出了鸠摩智的各项绝技。所以，虚竹的综合实力太强了，有强绝的内功，有可融合天下武功的妙手，有可模仿天下武功的心法，有笼罩范围很广的暗器，可远攻，可近战，这样的综合实力，武侠小说里，也很少有人及得上。二、从段誉和慕容复交手来看，六脉神剑并非真无敌。少林派，乔峰一人面对慕容复和游坦之两大高手，虚竹单独与丁春秋对战。三兄弟唯有段誉一个人闲着。他们是兄弟，应该要共患难的，此时，身为三弟的段誉，竟然要处在保护之中，叔叔能忍，婶婶不可忍。于是，段誉出言挑衅慕容复，要与慕容复一战， 慕容复也是年轻气盛，一时没忍住，就过来找段誉了，当然，他也只是认为段誉武功不行，可以尽快解决。可是，他没有想到，段誉还是一个十分难缠的对手，六脉神剑用得虽然生疏，给了慕容复许多躲避的空间，可也不是三两招内能够摆脱的。两个人这样一打，就斗了上百招。这说明了一件事情，六脉神剑并非是无形无色的，毕竟慕容复可以感受到，也可以躲避掉，甚至还可以用剑挡住。因此，六脉神剑并非无形，可看见，可防御！乔峰不愧是高手，与游坦之交手，还能分心看段誉和慕容复的交手，顺便指点了一句：“三弟，不如只用一种剑法试试。”段誉十分崇拜大哥乔峰，听闻此言，根本不犹豫，立刻只用了一种剑法，这样熟练起来，打得慕容复手忙脚乱，慕容复的剑都被打碎了。但是，慕容复也是高手，反应十分迅速，剑碎，便当做暗器发了过去。虽然说段誉此时不能六剑齐发，我们也可以看出六脉神剑的强大，但是我们也可以看出六脉神剑的缺陷：六脉神剑进攻有余，防守不足，这就是他最大的缺陷。三、虚竹完胜段誉。论内力浑厚程度，虚竹和段誉两个人只在伯仲之间，甚至，段誉的内力应该还在虚竹之上，略微超出一些。但是，虚竹的起始内力完全得自无崖子的七十年精纯北冥真气，并将从天山童姥和李秋水那里得到的内力，转化成了“北冥真气”。而段誉的内力，来源不一，精纯不一，十分驳杂，质量很低，更何况段誉根本没有完整地修习“北冥神功”，所以，他的内力只是比较浑厚，却缺乏质量，更不是“北冥真气”。因此，两个人的内力综合比较：虚竹的内力精纯，且是北冥真气，质量很高，略微胜出段誉的内力。两个人的招式比较：段誉的招式比较单一，只有六脉神剑和凌波微步，六脉神剑擅长进攻，却忽略防守。虚竹的招式比较完美，可以相互配合，可攻可防守。因此，虚竹若是与段誉比武，想要胜过段誉，其实有四种方法：1，用小无相功模仿段誉的六脉神剑，与段誉对攻，并且用“北冥真气”护体，减轻六脉神剑对自己的伤害，必然可以胜过段誉。2，同样，还是先模仿他的六脉神剑，并且将这招式融入到天山折梅手里，这样，天山折梅手的威力就会更强，甚至在六脉神剑之上，如此，也可以胜过段誉。3，“六脉神剑”有着很大的缺陷，将内力化为剑气，那是一条线，并不是一个面，而段誉又不会其他武功，一旦用暗器攻向段誉，段誉肯定无法防守，可以学慕容复，将长剑震成无数碎片，齐齐攻向段誉，段誉定然没有办法。4，说到暗器，就不能忘记了虚竹还有一门暗器手法，叫做“生死符”，段誉只会用“六脉神剑”攻击，却不能防守，只要一坛子酒泼过去，虚竹顺势施展出来“生死符”，那么段誉再强，也扛不住“生死符”的威力啊！最后的综合观点武功高低的比较，也是综合实力的考量，凡是高手，不可能一招鲜吃遍天的，除非是面对等级比自己低的江湖人士。俗话说的好，一物降一物，很多时候，这一门武功看似无敌，却因为存在某种缺陷，又会被其他武学所克制。因此，还是要多学几门武功的好，否则一门武功用老了，便会被人看出破绽。这就像我们生活工作一样，既要专精一门，但是也要多会一些其他的技能。
枯荣大师为什么宁愿烧了六脉神剑也不跟鸠摩智交换少林七十二绝技
我是萨沙，我来回答。原因如下第一，要这些武功有什么用处？枯荣大师说的很清楚，即便以天龙寺顶尖高手的水平，一辈子连一阳指都无法练到极高水平。而只要一阳指练到极高水平，自然可以无敌天下。其实六脉神剑就是一阳指演变而来的，一阳指练的很好就可以学习六脉神剑，非常惊人。既然一阳指都练不好，何谈练少林绝技。要知道，少林寺的武功是讲究循序渐进的，要首先练习少林内功才能练习外功。即便是这三项指法‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’的绝技，不练个十几二十年，难有成绩。而大理段氏的内功和少林派完全不同，恐怕动辄就要练三四十年。而少林三绝技的威力并不强于一阳指，那么练了又有什么用处，还不如专练一阳指。鸠摩智之流，其实只是学会了少林绝技的招数，内功还是依靠极强的小无相功。第二，谁敢得罪少林寺？可以看到，少林寺同大理段氏的关系很好。听说四大恶人要和段氏为难，少林寺还派遣玄悲大师来帮忙。天龙寺高僧基本都是大理段氏成员，同少林寺自然也是朋友。而鸠摩智的少林七十二绝技，是慕容博从少林寺盗窃出来的，天龙寺无论如何也不能接受。如果你接受，等于变相纵容慕容博从少林寺偷窃绝技，等于和少林寺为敌。而武林中，丐帮实力最强，其实就是少林寺。大理段氏得罪了少林寺，以后难以行走中原武林了，还平白无故树个大敌。第三，鸠摩智用心险恶。如果鸠摩智真的有心用绝技和天龙寺交换六脉神剑，应该将自己绝技火焰刀或者小无相功教给对方。而鸠摩智竟然将从少林寺盗窃的绝技用来交换，根本就没有诚意。通过此举就可以看出来，其实鸠摩智只是变相强行夺取六脉神剑，耍了个花样而已。以枯荣大师的老辣，很容易就看穿了鸠摩智的野心。果然，枯荣大师拒绝交换以后，鸠摩智就用武力抢夺，甚至稍后偷袭绑架了保定帝和段誉。第四，枯荣大师毁了剑谱只是一种表态，摆了鸠摩智一道。天龙寺有多名僧人背的出剑谱，连段誉也可以。所以，只要鸠摩智离开以后，他们就可以默写出剑谱，六脉神剑不可能失传。而毁了剑谱，只是让鸠摩智无法用武力夺得剑谱，无法学习六脉神剑。换句话说，枯荣大师等于把事情做绝了。要么你就绑架我们一个僧人由此学习剑谱，要么就灰溜溜的走人。然而，此时鸠摩智尚且没有和天龙寺撕破脸，一旦绑架僧人，就等于和大理段氏结仇。而大理段氏毕竟是一国之君，鸠摩智即便是吐蕃国师，也未必敢这么做。而鸠摩智擒获段誉带走，其实不但自己，也为吐蕃惹了烦，一般人是不会选择这种解决的。
郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名，好在哪
提起郑板桥我们想到的就是他的竹子，以及由此而得来的一个成语：胸有成竹，他的书法我们也很熟悉，就是那幅“难得糊涂”、“吃亏是福”。我们看郑板桥的字，它的外形的确歪歪扭扭，大小不一，他的书法也被戏称为“乱石铺街体”，在扬州和一些书法、绘画风格怪异的书画家并成为“扬州八怪”。郑板桥的怪，并不是天生就有的，这和他的个人经历有很大的关系他是进士出身，肯定是能够写一手漂亮的小楷的，这是考科举的基本功，但是他这个进士来的却格外不容易，他有一方，上面刻着“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”，熬到进士历经三朝，对于自负的他来说这确实很难接受。然而熬到了进士，并不意味着痛苦的结束，进士及第又在家待业的6年，好不容易等到了分配工作，却被调到了穷乡僻壤当一个七品芝麻官。古代读书人的理想就是学而优则仕，可郑板桥的仕途却坎坷不平，这个时候他已经快50岁了，到了知天命之间。他的家庭也并不顺利，很早就失去了母亲，到了中间他的妻子又去世了，晚年儿子也不在了，可以说人生四大悲，他经历了三个。而他把这些不快、生活的不如意全都发泄到了书法上，用书法来表达自己的悲愤。果然大师级的艺术家都有悲惨的人生经历。晚年的他孑然一生，辞去了公务员的工作，跑到扬州卖画为生，再也不用去写规定的标准楷书了。开始尝试着创新。早年的书法的积累，为他的创新提供了丰富的营养，创作出了“六分半书”，因为隶书又被称为八分书，而他的书法比隶书少一分，处于楷隶之间，所以自称六分半书。而他的书法并不是自己造的，融合了古代的碑帖，是有出处的，这是他成功的重要原因。在六分半书的基础上，他有融合了画兰花的笔法，所以看起来大小不一。但这正是是他的艺术风格的体现，他的书法是他的人生态度的高度概括，体现了“书如其人”的书法艺术关，他在书法史上有一席之地，是平民书法的成功。历史上的书法家如王羲之、颜真卿、黄庭坚、赵孟頫、王铎无不是达官贵人，郑板桥的崛起代表着平民书法的兴起。同时他的“怪”也成为家喻户晓的谈资。
学校增加国学文化科目可以吗
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家 上联：先厘清概念，下联：后考虑取舍。横批：国学为新新时代国家哲学及其系统整体全息体系的自白。注释：1.何谓“国学”？其全称为“新新时代国家哲学及其系统、整体与全息体系”，此为“国家哲学”的内涵，其简称为“国学”。而非“大杂烩”、“大箩筐”，什么都往里面装。其外延，包括天地自然五行木火土金水，人类社会五行经政文军民等。2.所有一切人类社会，语言文字、哲学诗歌、科技文艺、理科社科、文化文明，皆旨归唯道是从、顺天应人，前事不忘、后事之师，古不乖时、今不同弊，承前启后、继往开来，生生不息、千秋永续，皆旨归“诗意”（民众创史写史，英雄天使天音，为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，代言、代行，集大成），最终皆旨归天道（天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，无论人类社会认知与行知天道与否，天道皆客观存在，完全不以人类的主观意志为转移）。国学，亦然。3.世界的本质，为数学。三辞赋比兴，比最难。因大道至简、道法自然，物异理同。全世界人类，只有、仅有“昨今明三天”。所有一切人类社会古代史、近代史、现代史，皆为当代史。不一而足、举一反三，三生万物。结论：1.大中小学，是否需要设置《国学》课程，取代现有的《思想政治课》、《马克思主义哲学原理》、《历史学》、《常识》等，需组织专家讨论，并公示，达成共识。2.《国学原理》，作为通识教育，对于幼教、大中小学，全体国民，特别是国家公职人员，包括公务员，党员及其领导干部，皆势在必行、刻不容缓，毋庸置疑。3.《国学》为《哲学》作为一级学科下的二级学科，因其重要性、紧迫性、指导性而单独设置，很有必要。其外延，包括天地自然五行木火土金水、人类社会五行经政文军民等。自然国学与人类国学，为《哲学》下的三级学科。自然五行各行，人类五行各行，为《哲学》下的四级学科。经政文军民下各分子与分支，为《哲学》下的五级及其以下学科。哲学，即天道哲学的代称、别称与简称。哲学，为所有一切数理化与科技、文史哲与文艺的“分母”与“总括”；所有一切数理化与科技、文史哲与文艺，皆为哲学，即天道哲学的“分子”与“分支”。古今中外，概莫能外。
