如何用“朝思暮想”作一首藏头诗
朝朝晚晚年复年，思前半生力拼搏。暮年花甲日火红，想念改革开放好。
现在的网络小说千篇一律，有没有些新小说有自己的独特思路
网络小说一般都千篇一律，难逃窠臼，要说有什么独特思路还真没看出来，都说天下文章一大抄，就看你会抄不会抄，这一点在网络上小说上就很好的体现了出来，情节千篇一律大同小异，有的好象只换了下名字而已。那么有没有新小说有自己的独特思路呢？但笔者不知道这个新小说指的是什么？新作家写的小说还是老作家新写的小说？还是特指网络小说，不包括生活社会类小说，还是都包括只要新出的即可？所以感觉小编这问题提的有些不严谨，但不论严谨与否，既然要说独特思路，肯定要抛开网文。那么抛开网文，这几年我看的思路最奇特的小说便是余华的《第七天》了，以一个死人角度写尽世间小人物的悲欢离合、苦难凄惨，同时也暗示了他们的绝望，对幸福向往的绝望。那么是什么导致了这种对幸福的绝望，作者用一个“死人”七天的时间，把敢写的不敢写的社会矛盾全部写了出来，看到这部书的第一眼就是佩服他的伟大和睿智。说出来不怕人笑话，余华想写的内容本人酝酿了很久也想写，可是却一直找不到一个突破口开头，所以一搁再搁，搁着搁着，余华的《第七天》面世了，感觉自己也没啥可写的了，因为全叫余华写完了，啥是伟大的作家，这就是，不服不行。好的小说总能担负道义，振聋发聩，久久不忘。明杨继盛说：铁肩担道义，妙手著文章。真正的作家应该担负道义，而不是千篇一律的言情。唯有这样，才能不人云亦云，不落窠臼。
黎山的真实身份是什么
在神话故事中，黎山可以说鼎鼎大名，其名气不亚于王母娘娘、玉皇大帝和太上老君。古典名著《西游记》中，黎山就曾两次登场：第一次是在二十三回，黎山召集观音、文殊和普贤三位菩萨变成美女模样考验唐僧等人西天取经的诚心和决心，即“四圣试禅心”。值得注意的是，故事中黎山是主导者，扮演的是母亲，而三大菩萨则分别扮演她的三个女儿，可见黎山身份地位的尊贵。第二次是在七十三回，唐僧等人受困于黄花观，黎山变作丧夫的孝妇指点孙悟空找到毗蓝婆菩萨帮助其收伏了多目怪。此外，在《英烈春秋》《薛丁山征西》等文学作品中也出现了黎山的形象。黎山的起源与发展黎山又称“骊山”或“黎山老姆”，道号为玉清圣祖紫元君，是道教中的女仙，多以慈眉善目的老奶奶形象出现，庙宇众多，在民间具有极其广泛的影响力。关于她的记载最早可追溯至司马迁撰写的《史记·秦本纪》中，相关文字如下：申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”郦山之女即黎山的早期称号。根据这段文字，黎山居住在黎山附近，本为戎胥轩的妻子，两人还养育了后代中潏。戎胥轩是商朝贵族，姓嬴，为秦始皇嬴政的先祖。因此，黎山也应该是嬴政的先祖。我们都知道，秦始皇嬴政的陵墓建在骊山附近，这应该与黎山是其祖先有很大关系。唐宋时期，黎山的形象逐渐被神仙化，一些传奇故事中多有关于她的记载。根据唐朝杜光庭所撰《神仙感遇传》描述，书生李筌在游玩嵩山时遇到黎山，并将秘术传授与他，后飘然而去。宋朝郑思肖有《骊山磨铁杵欲作绣针图》诗词传世，记载了黎山变作磨铁杵的老奶奶指点大诗人李白发奋读书的故事，即我们熟悉的“只要功夫深，铁杵磨成针”这句俗语的来源。这个时期，黎山已经开始由人逐渐转变成神仙。明朝时，黎山出现在神魔小说《西游记》中，其神仙地位和身份得到进一步固化。时至今日，黎山已经发展成道教中颇有影响力的女仙之一。黎山与女娲的关系在骊山，除了黎山之外，还居住着另外一位女仙——女娲娘娘。北宋时期宋敏求所撰写的《长安志》记载：骊山有女娲治处，今骊山殿即其处。这说明女娲与黎山之间有着莫大关联，二者管理的地区如出一辙。南宋时期罗泌撰写的杂史《路史》中也有相关记载：女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。中皇山，即女娲山，位于今陕西省平利县以西。这段话的意思是女娲发祥于中皇山一带，后来在骊山兴盛起来。以上两段记载都将骊山附近的两位大神联系在一起。那么她们到底是什么关系呢？我认为二者其实是不同时期的神仙，并没有什么本质的联系。女娲娘娘属于上古时期的神仙，早在三皇五帝时代就已出现，而黎山则出现在秦朝以后，远远晚于女娲，应该是后世根据女娲的相关传说，再结合骊山之女的事实加以神化演变而来。黎山的徒弟黎山的徒弟非常多，以女性为主，且分布在不同朝代，比较著名的有钟无艳、樊梨花、白素贞、穆桂英和祝英台。钟无艳钟无艳是古代四大丑女之一，又称钟离春、无盐娘娘，战国时齐国国君齐宣王之妻。据传，钟无艳长相极为丑陋，年近四十岁还未出嫁。但她非常有才华，自行上书给齐宣王，分析齐国面临的危机及治国方略，被齐宣王采纳并立为王后，齐国为此而安定繁荣一时。在《无盐娘娘传奇》中，黎山收钟无艳为徒。此外，钟无艳头上经常戴有一种发饰，称为“巾帼”，后成为妇女的代名词。樊梨花樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一，唐代西凉人，薛丁山之妻。相传，樊梨花自幼跟随黎山学艺，前后历时八年，得其真传，武艺高强。与樊梨花相关的传奇故事包括力斩杨藩、梨花挂帅、梨花封侯、梨花斩子、助子复唐等，见于《大西唐演义》《反唐演义全传》《薛丁山征西》《樊梨花》等文学作品中。位于北京延庆的火焰山相传为樊梨花制作火药的地方，故又名火药山，至今依然留有碾盘等遗迹。白素贞白素贞又称白娘子，许仙之妻。相传白素贞本为一条得道的白蛇精，师承黎山，在四川青城山与峨眉山一带修仙，法术高强。在观音菩萨的点化下，白素贞与许仙在西湖断桥邂逅，两人一见钟情并结为夫妻，成为后世神仙眷侣的典范，也被视为忠贞爱情的象征。尽管白素贞为蛇妖，但其心地善良、悬壶济世，救百姓于水火，是一位拥有正义感和正能量的女妖。曾被法海在雷峰塔二十年，被救后位列仙班。穆桂英穆桂英与樊梨花一样，也是一位巾帼英雄，生活在北宋时期。相传，黎山曾传授给她神箭飞刀之术，使得她在战场上屡建奇功。在一次交战中，穆桂英生擒杨宗保，后与其成亲，成为杨门女将之一。之后，穆桂英随杨家多次征战沙场，并亲自挂帅平南，势如破竹，是一位家喻户晓的女英雄形象。其大破天门阵、出征西夏的故事在《杨家将演义》和《杨家府演义》中有详细描写，流传至今。祝英台祝英台，古代爱情传说《梁祝》的女主角，梁山伯之妻，生活在东晋时期。相传祝英台美丽聪慧，勤奋好学，在男扮女装前往杭州求学过程中结识了梁山伯，两人一见如故、心心相惜，义结金兰。在之后的日子里，两人同窗共读，心生情愫，私定终身。但遗憾的是，祝英台在父亲的逼迫下嫁给了马文才，梁祝姻缘成为泡影。不久，二人双双离世并化成蝴蝶相伴。黎山感其至情，将祝英台救起并收为徒弟。当然，关于黎山的徒弟还有很多，这里不再一一赘述。总之，黎山作为道教女仙，是智慧、正义的象征，至今依然有很大的影响力。关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
宋朝第一名妓李师师结局如何
金军兵临城下，宋徽宗将皇位让给宋钦宗，李师师被钦宗逐出宫去，地位一落千丈。雪上加霜的是，很快金人打了进来，金主点名要将李师师掳到金国去，她到底是否逃脱了这个命运？被皇帝金屋藏娇的一代名妓宋徽宗算不上千古圣君，可是他的名气却并不比那些千古一帝弱。他之所以出名，主要有2个方面：第一就是千古其辱“靖康之耻”；第二就是在艺术上造诣非凡，是少有的艺术家皇帝，或者说是被皇位耽误的艺术家。一般而言，沉迷于艺术的人往往更加贪恋美色，宋徽宗亦然，他也是个嗜好美色如命的皇帝。虽然后宫佳丽远远不止三千人，可是整日与这些妃子缠绵，朝夕相处，也总有厌倦的一天。一日，宋徽宗闲得发慌，看到满桌的美酒佳肴，却感觉厌烦无比，提笔写了一句“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”。写到这里，突然才思枯竭，不知道该怎么接下去，就招来一位大学士，让他帮自己续写，这位大学士也不亏是饱学之士，提笔写道：“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸”。本来，两人聊的是美酒佳肴，可是宋徽宗突发奇想，自己宫中的女人犹如这满桌佳肴，虽然美艳无比，可是却失之新鲜感，我又要去哪里找来那“一点酸的江梅”呢？这个问题对于普通人是个难题，对于拥有天下的宋徽宗而言，不过是开个口的事罢了，将心中所思所想告诉身边人，很快有人给了他答案。当此时，名妓李师师艳压群芳，成为东京花中之魁，名动一时，风流才子、富家公子莫不想一睹芳容。这一天，一位名叫赵乙的秀才乘着一顶豪华小轿，来到李师师所在青楼，点名要见李师师。虽然赵乙的下人自称主子只是一个秀才，可是自认为见过一些市面的青楼老鸨，一看这排场，就知道这人并没有这么简单，稍微打听了一下来历，对方虽然明说，但是透露出的关系就已经让老鸨不敢继续追问，连忙打发了其他人，亲自将赵乙送到李师师房中。宋徽宗本来还只是出来碰碰运气，心中对这个名扬天下的李师师还是有点不以为然的，毕竟自己想要什么样的女人没有，真的不信这个风尘女子能比得过自己宫中之人。可是，见到李师师的第一面，宋徽宗就发自内心地赞了一句：“此行不亏！”“鬓鸦凝翠，鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。”这个女子虽然没有后宫女人那么雍容华丽，但是她的气质却为人心折，尤其是那些喜欢伤春悲秋的读书人，对这我见犹怜的气质更是毫无抵抗力。艺术皇帝很快就沦陷了，虽然没有达到“从此君王不早朝”的程度，但是食髓知味，凡是有一二就有二，从此之后，京城的大人物都知道了一件事，那个名扬京城的李师师已经贵不可言，不再是其他人可以染指的女人。后来，宋徽宗为了往来方便，还专门让人在离宫旁边秘密挖了一条地道直达青楼，为了安全起见，还将离宫隧道出口作为，让御林军长期守卫，另一边自然直达李师师门口。敢于宋徽宗争风吃醋的才子宋徽宗是方便了，后宫佳丽无数，外面还金屋藏娇，可是李师师就悲催了。作为名妓，宋徽宗不能将她接入宫中，可是作为皇帝的女人，也不是外人可以染指的。表面上，身为歌妓，却能俘获皇帝的心，可谓是千古名妓了；但实质上，皇帝一年也才能来几次？除了皇帝，自己不能随意见其他人，尤其是男人，还没有后宫女子的荣誉，这可让李师师如何是好？幸好，这时候还有一个人没有因为宋徽宗的到来而对李师师望而却步，这个人就是一代才子周邦彦。政和年间，周邦彦已经五六十岁，但是他依旧有普通才子的爱美之心，人老心不老，为了这位东京名妓，也是费尽了心思。有一天，他得知徽宗生了病，连早朝都没有上，心想，今天一定是个安全的日子，怎么也不会来李师师这里了吧？于是，周邦彦好好准备了一番，悄悄来到李师师房中，兴致勃勃地与李师师约会。长夜漫漫，二人也不是那种急色之人，作为才子佳人，总要有一桌美酒佳肴来烘托一下气氛。二人相谈正欢之时，守在门外的丫鬟突然闯了进来，告诉二人一个惊天的消息：皇帝来了！周邦彦激动的心顿时凉了下来，好在他们二人都是饱学之士，没有乱了方寸。冷静下来的周邦彦开始考虑后路，留下来与皇帝共饮一杯自然是不敢的，就这么跑出去也是下下之策，毕竟皇帝身边的护卫力量可不弱，就这么出去百分百被抓个正着。二人眼神一对，相继望向房中最大的那个家具——床，周邦彦顿时心领神会，直接往地上一趴，顺势向床底下一滚，房中再也没有了周邦彦的人影。周邦彦在床底下的心思暂时不提，宋徽宗来到李师师这里，可谓是心情大好。江南新上贡了一批鲜橙，徽宗还专门为李师师带来几个。（看看，这就是有没有艺术细胞的差别，身份贵不可言的皇帝，也会给一个青楼女子带礼物。）李师师更是情商满满，很快就亲自动手剥开了一个鲜橙，用自己的芊芊细指喂到宋徽宗口中，二人你一口，我一口，好不快活。床下的周邦彦早已经浑身酸疼，却又要憋着不敢发出一丝声音，度日如年的周邦彦总算是听到了二人从床上坐起的声音，伴随着李师师的话，犹如天籁之音一般传到周邦彦耳中：“已经三更了，马滑霜浓，陛下您要小心啊！”徽宗走后，李师师马上将周邦彦从床下拉了出来，此时二人早已经没有了谈情说爱的性质，周邦彦却对李师师说道：“取文房四宝来！”原来，虽然躺在床下十分不便，周邦彦也没有虚度光阴，不愧是大才子，在如此条件下也不忘诗词创作，已经有一首词徘徊在自己心中，现在正是向李师师炫耀的时候。“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这首词的词牌名叫《少年游》，内容浅显易懂，正是周邦彦在床底下听着李师师与徽宗的恩爱，心如刀割，恨不能以身替代。在词的结尾，周邦彦还特意写到，李师师的那句“已经三更了，马滑霜浓”表面上是关心宋徽宗，实际上是为了暗示徽宗该回去了，为了给床下的周邦彦腾地方，也是费劲了心思，周邦彦自然要感谢一番。果然，周邦彦对李师师的机智点赞，李师师确实非常高兴，当着他的面就将这首词唱了出来。话说，人一旦高兴就容易忘形，李师师因为喜欢这首词，经常将其挂在嘴边，有一次宋徽宗再来的时候，两人耳厮鬓摩之后，李师师无意间将这首词唱了出来。要说，这要是个其他的皇帝，未必会认真听她唱的什么，可是这皇帝是一代艺术家啊，听着听着就觉得不对味了，当场就问这首词是谁做的，李师师也不敢隐瞒，将周邦彦供了出来。宋徽宗第二天上朝之后，就将周邦彦贬出了京城，不过，后来在李师师的帮助下，又将他给赦免了。李师师与浪子燕青如果说周邦彦很多人不熟悉，那么李师师与另外一个男人之间的绯闻，知道的想必不少，那就是《水浒传》中三十六天罡星之一的浪子燕青。一年元宵节，东京处处灯火灿烂，而在这满城欢乐的时节，却有一伙反贼入了京，他们就是以宋江为首的梁山好汉。宋江入京可谓是一片拳拳之心，为了精忠报国，可惜满朝昏庸，想尽了办法都没有门路，最后只能靠浪子燕青，因为燕青有一个红颜知己，是东京名妓李师师。一群反贼却心怀报国之心，报国无门却又将心思寄托在一个浪子与的感情上，不可谓不讽刺。电视剧中，最终浪子燕青带着李师师孤舟箫韵，江湖飘篷，可谓是有了一个大好结局。然而，在《水浒传》小说中，其实并没有这么美好，随着打败方腊，梁山好汉死得死，走得走，燕青的主人卢俊义一心去做他的朝廷官员，燕青却建议他功成身退，不要落得韩信未央宫前斩首的下场。卢俊义不听，燕青只得“纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，径不知投何处去了”。李师师也不过是梁山好汉们为了见徽宗一面的踏脚石，结局根本没有提及，那么李师师到底结局如何呢？李师师的结局1126年，金军兵临城下，宋徽宗日日心惊胆战，于是将皇位传给了太子赵桓，是为宋钦宗。宋钦宗继位之后，立刻贬了徽宗重用的蔡京、童贯等人，除了这些朝堂大臣，还有一个无身份无权力的女人，李师师失去了靠山，也被钦宗驱逐了出去，地位一落千丈。《李师师外传》记载，金人攻破东京之后，金主也听闻过李师师的大名，亲自交代要将李师师一同带回金国。一连找了好几天，李师师都在他人的帮助下逃过了金人的抓捕，可是俗话说“家贼难防”，当时有个名叫张邦昌，他对东京远比那些金人熟悉多了。在张邦昌的帮助下，李师师很快被金人抓捕到了军营，面对金人的威胁，李师师对张邦昌破口大骂。骂完之后，李师师趁人不备就拿着头顶的金簪自刺喉咙，不死，又将金簪折断吞了下去，这才一命呜呼。被关押在旁边的宋徽宗听闻李师师的死讯，还有兴致写诗，诗曰：苦雨西风叹楚囚，香销玉碎动人愁。红颜竟为奴颜耻，千古青楼第一流。以上关于李师师的结局主要来自于宋代传奇作品《李师师外传》。因为李师师身份地位不够，不能闻名于正史，她的真实情况自然无法通过正史来获得。而在野史中，也就这本传奇算是时间比较早的，也是最有影响力的一本，其他的野史虽然略有不同，但是与之关系密切的宋徽宗都成了阶下之囚，靠宋徽宗而闻名的一代名妓 又能如何呢？
