贾平凹的《废都》对女儿浅浅的裤裆诗有影响吗
父书女读，肯定影响比别人要深刻！…《废都》初成，就被“禁”，就是怕有不好的影响。果然，父传女效，当上了“诗人”的女儿，先受到了其父《废都》的负面影响，遗传性地写出了“寂寞无聊”时玩“黄瓜”，做游戏时，玩“屎、尿”，而且，你尿得“是一条线”，我尿成“一个坑”……作家创作，不能不慎重啊！作品是让人看的，必须严肃，存有敬畏之心！
《我的团长我的团》中从败退回来龙文章犯了什么罪
龙文章犯了什么罪？死罪。虚冒军官，拒不听令，临阵脱逃，哪一条都是死罪，三条加起来就是罪无可赦。但这一切都有个前提，就是军法能被认真执行。但在国伍里，军法就从未被认真执行过，体现的向来只有长官意志。在《团》剧中，长官就是虞啸卿。虞要龙文章死，龙必须得死，虞不要龙死，龙就想死也死不了。孙元良南京战役临阵脱逃，跑到躲了起来，后来不是不了了之？昆仑关战役，第九师撤退时被打了个稀里哗啦，师长郑作民被炸死，副师长夏德贵跑了个踪影全无，后来第九师被委员会取消，成了一个绝无仅有的无名师，夏德贵怎么处分的？记了个大过就完了。常德会战，第十军救援五十七师余程万部，第三师在进攻德山时溃败，师长周庆祥带着师部一帮人跑没了踪影了，等到日军撤退后才又不知道从哪里冒了出来。周庆祥被怎么了？什么事都没有。第三次长沙会战，鲁道源新编第十师师部在影珠山遭日军袭击，鲁道源扔下部队不管，只身跑到后方，待友军救援形势稳定后，鲁才跑了回来，军长孙渡斥责了鲁一番，但也就是斥责而已，鲁没有受到任何惩罚，后来还接了孙渡的军长职务。第二次长沙会战，第七十四军从浏阳蕉溪前往黄花市的途中，遭日军突然袭击，全军除五十一师外，另两个师伤亡近半，最惨的是第五十八师，后来追究责任，薛岳说问题出在第二十六军萧之楚掩护不力，但最后却把第七十四军五十八师师长廖龄奇给枪毙了，说是临阵脱逃，萧之楚却一点事也没有，但再后来当时的参谋处长赵子立等多名当事人证实，问题不在任何人身上，而在薛岳身上，是他的军事部署有问题，据赵子立所言，战时的电讯稿、命令等各种文件均可作为佐证，但薛除了几句自责的场面话，会没有给予任何处理。最为讽刺的是，廖被枪毙后，又马上被被证实是枉杀，会又发文对家属表示慰问。有没有罪，该当何罪，没有定理，都由当权者的想法与心情决定。龙文章是虚冒军官，但这么做是为了把溃散在的散兵游勇收容、组织起来，不是为了邀功谋利，这个往积极的方向理解，就是自告奋勇、挺身而出；龙确实临阵溃逃，但临的什么阵？没有谁给他任务，下达什么指令，龙是自己找来的一场仗打，同样往积极的方向去看待，这是激于大义，舍身杀敌。龙在败局已定，打下去就是为死而死的情况下，率兵撤逃，同样往积极的方向去考虑，是避免无谓牺牲，保存有生力量。坐实了的，不可解释的，就是拒不听令。虞要龙文章，龙却耍了个花枪，借着炮战地遁了。这是最不能容忍的。后来虞啸卿对龙文章有万种不满，各种理由的，但归结起来，就是一条：不能无条件执行命令。虞啸卿要的是军令如山倒，所有人都成为他的枪杆子，打枪的就是他一人虞啸卿，而枪杆子是不能有想法的，喊开火就开火，看停火就停火，枪坏了就弃之不顾。这样的枪其实就是炮灰的另一个名称。但龙文章却有想法。龙反复考虑的，就是得打有意义的仗，可以，但不能死的不明不白。国难当头，家国沦丧，军人尤其要，但不能不明不白，像炮灰那样。这样的想法并不高深，说白了就是，最卑微的人也是人，不是垃圾，不是炮灰，他要死也得像人那样。但这么个不怎么高深的说法，是不被虞啸卿认同的。他只关心自己的雄心壮志，骨子里视所有的部下如草芥。而这样的部下中，若有人有令不从，不死，这是决不能忍受的。这种所谓的雄心壮志，名目上轰轰烈烈，冠冕堂皇，骨子里与野心，与对权利的征逐，是紧密勾连的，看上去是烟火般漂亮，但总是被阴暗物质所包裹。对更多的人来说，是要守疆卫土，但更是一种力量，是可以获得更大力量的一种力量。在此意义上来说，虞啸卿自觉不自觉地在玩起来了政治，这种政治就是权谋。龙文章当死，无他，就在于不听令。因为他居然没有听虞啸卿的命令临阵脱逃，像条狗一样逃回来了。但虞没杀他。没杀不是罪名不够，更不是不想杀，而是龙还有可利用的价值。剧中孟烦了说得很清楚，虞没杀龙，让龙来当川军团团长，是在玩移花接木的把戏。这是龙能活下来的最根本原因。如果还要说得好听点，就是虞还有点惜才之心，但这里照样有个前提，就是龙能对自己“令行禁止”（唐基就是这么说的）。可惜的是，龙文章总是对命令打折扣，提要求，有多余想法，不断拆台，让虞不厌其烦，深恶痛绝。这样的一个人现实中是不可能存在的。龙文章就是导演一个想法的具象化，一个理想的化身，只能活在电视剧中，像剧中那样能在洞穴深处，日军营垒中那样活个三十来天，只能说这是在用《神雕侠侣》的手法处理故事。对这个导演可能也没办法，因为大家都想看到这样的事，俺也是。
鲁迅有哪些一般人不知道的秘密
鲁迅是1949年以来被研究最多之人，鲁迅研究是显学，上世纪80年代就能给博士头衔了，可说没有什么秘密了，但受只能说好不能说坏的氛围影响，对鲁迅的一些 生活细节说的很少。首先，鲁迅很有钱吗？受陈明远一些文章影响，今天很多人都说鲁迅很有钱。其实鲁迅一生收入不高，他在北洋教育部时，固然收入不错（没月300多大洋），但职务不高。袁世凯请曹汝霖当部长，许以月薪2000大洋，曹仍抱怨比自己当律师挣得少（见《九十老人自述》）。胡适给军阀写一篇文章，即有5000大洋，此外，胡适一度掌握庚款下的部分资金发放，与他们相比，鲁迅收入不算太高。更麻烦的是，这些钱经常拖欠，鲁迅编杂志写稿，常是义务劳动，据许广平记，鲁迅晚年穿的还是留学时穿的裤子。其次，鲁迅为什么老去日本医院？据鲁迅日记，鲁迅先后与30多名日本医生、护士接触过，因为他自己在日本学过医，而当时日医价格便宜，且受德国影响，全科为主，而不是欧美提倡的专科，比较亲切、方便。符合鲁迅当时收入情况。其三，鲁迅是革命家吗？这是后来冯雪峰等人神话的结果，鲁迅给延安拍电报、送火腿之类，可能都非鲁迅创意。鲁迅加入左联，一是他晚年确实倾向革命，二是被创造社围剿，自己有危机感，怕成为落伍者，成为局外人，三是左联名义上奉他为盟主。鲁迅与左联产生过许多摩擦，鲁迅对只谈革命的文学不太认可，他坚决拉郁达夫入左联，但郁还是被开除，郁也发声明说主动离开左联。其四，鲁迅脾气暴躁吗？鲁迅和郁达夫、许寿裳、蔡元培等人保持了终生友谊，但和胡适、钱玄同、林语堂发生纠纷，特别是与周作人之间产生矛盾，这中间可能有性格问题。鲁迅和许广平谈恋爱时，一次喝醉了酒，曾将许脑袋按在桌上，当时他刚和周作人闹翻，临时租在砖塔胡同俞芳姐妹的院子里，酒桌上还用拳头打了俞芳的拳头，俞芳遂避席。上世纪80年代，曾有学者采访俞芳，以当时氛围，俞芳自然只说鲁迅好的东西。其五，鲁迅对不起原配吗？鲁迅与原配朱安有过性行为，据郁达夫说，鲁迅为控制，冬天只穿单裤。当时留学生面对旧式婚姻多采取鲁迅式态度，鲁迅所为并不过分，胡适四处留情，也难说是道德典范。这是特殊时代下的特殊困境，无可奈何。其六，鲁迅是文坛盟主吗？鲁迅成名晚于周作人，周作人一度领袖文坛，一是他外语好，翻译上贡献大，二是他阅读量大，对世界文学更了解。他是京派开山之祖，沈从文是第四代，林徽因等人是第三代，废名等人是第二代。周作人扶持过很多人，但他性格疏懒，不愿参与组织工作。鲁迅编杂志、推新人、提口号，或有争文坛地位的意思。鲁迅的文章当然很好，但耽于对骂，严肃创作不多，小说中好坏参半，盟主是左联赏的，当时真正有学问的人这么看的，恐怕不多。
史书记载霍去病的死用“卒”，霍光的死用“薨”，是什么原因
很高兴和大家聊聊关于古人的丧葬礼仪。古代时候，随着身份和地位的不同，对其死亡的称呼也大不相同。《礼记》中这样规定的：这么多的死法，如何称呼要根据去世者的实际情况而定。同时，史家的立场和观念非常重要。我们先来看一下《汉书·霍光传》，这是《汉书》中的经典名篇，大家搞历史的，搞政治的，必须要读《霍光传》。《汉书·霍光金日磾传》是这样描述关于霍光的葬仪：对于霍光的死，史家用了“薨”这个字眼。按道理来说，霍光并不是诸侯王，刘邦曾经立过祖制：“非刘姓而王者，天下共击之”。霍光给汉朝打工，应该属于“大夫”，他的死应该称为“卒”才对。但是，我们看下文，汉宣帝很重视霍光的葬仪，他安排了重臣办理丧事：注意看霍光的殡葬仪物：1.“璧珠玑玉衣”――这是天子死后穿戴的，比那个马王堆墓的“金缕玉衣”还要高一个档次；2.“梓宫、便房、黄肠题凑各一具”――这也是天子的规格。天子所赐，为梓宫，自己搞的，那叫梓棺。“黄肠题凑”可不同于一般的“题凑”，“以柏木黃心致累棺外，故曰黄肠。木头皆內向，故曰题凑。”在两汉时期，殡葬崇奢之风十分严重。但富户们再有钱，死了也只敢使用“题凑”，而不敢使用“黄肠题凑”，那是严重的“僭制”，敢胡来，拉你一家子去菜市口开刀。3.“载光尸柩以辒辌车，黄屋在纛”――辒辌车和黄纛，这也是天子的规格。4.“发材官轻车北军五校士军陈至茂陵”――动用了国家正规军士，这是帝王的待遇。5.“发三河卒穿复士，起冢祠堂”——后世只有张安世获得了这样的待遇。6.“置园邑三百家”――这个就厉害了，空前绝后！按例制，皇后的父母的园邑是二百户，霍光这个园邑搞了三百家。也就是说，霍光的丧事实际上按照天子或诸侯王的标准来办理的。那诸侯王能享受到这个标准吗？在西汉时候，各地诸侯王们“宫室百官”拥有“同制京师”的特权。作为天子之制的“黄肠题凑”的葬制，诸侯王也可以合法享用，但等级、规格和大小各自不同。即然丧事规格达到这个标准，史家若再称之为“卒”，那就欲盖弥彰了。于是，就采用了“薨”这个给诸侯王去世所用的字眼。那么，我们再来看看霍去病去世以后所享受到的殡葬规格是怎样的。相关的记载，咱们先来看一下《史记·卫将军骠骑列传》：霍去病的死，司马迁在《史记》中是用了“卒”这个字眼。大家都知道，霍去病是汉武帝的心腹爱将，像儿子一般的呵护宠信，霍去病之死，令汉武帝如摧心肝。那么他又是怎样为霍去病的丧事规格呢？《史记·卫将军骠骑列传》有记载：汉武帝把边境五属国的汉胡将士调到关中，让数万兵马穿着玄甲，排列成阵，从长安一直排列到茂陵（汉武帝为自己所建的陵寝），一路护送霍去病的灵柩往墓地安葬。以甲士送葬，这是诸侯王的礼遇，普通大臣是不允许用的。也就是说，霍去病的葬仪也是按照诸侯王的规格而进行的。那为什么司马迁记载霍去病的去世，没有用“薨”而是用了“卒”字呢？这就是史家表达自己观点的笔法。司马迁这个人我们都知道，他的性格坚执不屈，秉笔直书。在他的心目中，霍去病虽然功高盖世，但他终究是大汉的臣子，丧仪的规格并不能改变他的身份。通过前面的“卒”与后面的丧仪规制进行对比，我们知道，这是不符礼制的。也就是说，司马迁认为，汉武帝搞的这个丧仪是“僭制”了。那么在《汉书》中，班固又是怎样记载霍去病的去世呢？在《汉书·卷五十五·卫青霍去病传》中是这样记载的：班固仍然使用的是“薨”字。而这个“薨”字与后面的丧仪对比，是符合的。也就是说，班固认为，以霍去病的功绩，汉武帝给他以诸侯王的丧仪待遇是合乎规制的。同样，再来看看关于汉武帝的另一位大将卫青的死亡。《汉书·卷五十五·卫青霍去病传》这样记载：班固比较有意思，在前面使用的是“薨”，而后面又用了“卒”。看来，能猜测到，卫青的丧事规格是不如霍去病的。原因大家也明白，政治形势已经与以前大大不同了。而司马迁对于卫青的去世仍然使用“卒”字。在《史记·卫将军骠骑列传》中这样记载：现在的卫青墓就比较寒酸了，给大家放个图：以前还有个碑，由于遭到了一些人的破坏，有关部门就把这块碑给搬走了，原先那块碑就在下图的坑坑位置上。据说是，有个女作家，写了个作品，在她的作品中，把大将军卫青设定成了一个反面角色，她的粉丝们就恨上了卫青，愤怒之下，组织了一帮人，专程去破坏了卫青的墓。这也很无奈，任何时代都不缺少这种无知的鼠辈。现在网上不也有大批为盗掘清东陵的孙殿英大声叫好的蠢货吗？相对来说，霍去病的墓情况稍微好些，是这样的：但比起关羽、张飞的墓来说，差得太远。有时候不得不令人感慨万千，国人的思想真是让人搞不懂。也许是大家更喜欢传说吧。
