莲花跟莲藕有什么区别
莲花和莲藕是同一种植物的不同的器官，其花为莲花，莲藕是其根状茎。
异化之地武器哪个好
巫女的暗影披风最好，最强。异化之地中武器排名：1.尼克斯的审判宣告(20s一个高伤眩晕技能)2.弗洛伊的螺旋魔刃(大范围高伤害技能带中毒)3.厄里斯的噩运手杖(自动追踪第三下a带范围aoe)4.奥拉之翼(风杖,无视防御持续输出)5.纳索斯之影(终极无敌帅 技能带高额aoe伤害和眩晕)6.飞镖(猥琐必备 还有几率回血)7.鬼爪(控高等怪)9.怀表(大大降低盾反难度 外带kiana(划掉)时间)10.巫女的暗影披风(最强无敌技能 谁用谁知道)
暗黑破坏神三亡灵法师被动技能解析
被动技能死亡之力-解锁等级：Lv. 10每耗用一具尸体可使你的移动速度提高3%，持续5秒。此效果最多可堆叠10次。由死而生-解锁等级：Lv. 10每耗用一具尸体有20%几率产生生命之球。孤军奋战-解锁等级：Lv. 14护甲值提高100%，但是每存在一名仆从就会使该效果降低10%。骨牢-解锁等级：Lv. 16骸骨尖刺、骨矛和骸骨之魂有30%几率把敌人关在骨牢，持续3秒。统御亡者-解锁等级：Lv. 20统御骷髅消耗的魂能和操作魔像的冷却时间降低30%。迅捷收割-解锁等级：Lv. 20骸骨尖刺、虹吸血液和死亡镰刀的攻击速度提高15%。长期奴役-解锁等级：Lv. 24你的骷髅法师和重生的仆从持续时间延长25%。尸僵-解锁等级：Lv. 27毒素技能会使敌人的移动速度降低30%，攻击速度降低30%，持续5秒。充沛魂能-解锁等级：Lv. 30你的魂能上限提高40点。黑暗收获-解锁等级：Lv. 31使用镰刀时获得2%魂能和击杀生命恢复。咒怨之力-解锁等级：Lv. 38每个受到你的效果影响的敌人可使你造成的伤害提高1%。无尽折磨-解锁等级：Lv. 40你的消耗的魂能降低50%，并且获得永久的持续时间。最终侍役-解锁等级：Lv. 41受到致命伤害时你会存活下来，并且在接下来的4秒内对所有伤害免疫。此外，你会耗用所有仆从，恢复10%生命值。此效果每60秒只能触发一次。血祭供奉-解锁等级：Lv. 45你的仆从击中敌人时，可为你治疗相当于你击中生命恢复效果10%的生命值。汲取生命-解锁等级：Lv. 5020码内的每个敌人都会使你的生命恢复率提高10%。锋锐锯齿-解锁等级：Lv. 55骸骨尖刺、骨矛和骸骨之魂每距离你1.5码，造成的伤害提高1%，最高可提高20%。异化奴仆-解锁等级：Lv. 64你的仆从获得你200%的荆棘伤害。血债血偿-解锁等级：Lv. 66每次拾取生命之球会移除下一次使用鲜血技能所消耗的生命值。此效果最多可堆叠10次。血魄之力-解锁等级：Lv. 68当损失的生命值累计达生命值上限的100%时，所有技能的冷却时间缩短20%。此效果对每次已使用的技能只造成一次的影响。拉斯玛之盾-解锁等级：Lv. 70使用亡者界域、死亡军团或血魂分身后，你在接下来的4秒内不会损失生命值。
韩非子说的法术势是什么
“法、术、势”是韩非子的法治思想。在韩非子之前，出现了商鞅、申不害、慎道，这三个人的思想各有特色，商鞅的思想重法，申不害的思想重术，而慎道则看重“势”。韩非子结合三位前辈的思想，在其老师荀子之性恶论的基础上，提出了“法、术、势”的治国思想。下面，我们来分别了解一下韩非子“法、术、势”思想之各自特色。1、韩非之“法”的思想对于“法、术、势”思想，韩非子最看重“法”，韩非子认为，一个国家的律法，必须由官府编撰成文，而且公布天下，施行法的当以“赏罚”进行强制性施行。为何这里强调“强制”，强调“成文且公开”？我想，韩非子可能是想用此举保证“法”的绝对权威性，以及“法”的绝对“客观性”。“强制”即必须按照既定律法来，一点人情都不可以有，“成文且公开”则更多是为了避免有权者为了躲避惩罚，将律法异化为自己“胡作非为”的武器之行为，韩非子此举实则是在强调法的“客观性”。2、韩非之“术”的思想韩非子提出“术”的思想，旨在告诫君主要灵巧运用“术”来考察臣下的所作所为是否符合其职责，也就是所谓的“循名责实”。但是，这个世界“当面一套，背后一套”的情况数见不鲜，如何避免臣子“当面一套，背后一套”呢？这时，韩非子便强调君主要运用“术”。这个“术”的具体体现大抵就是，让臣子不知道君主在想什么，喜好是什么，这样臣下就不能投其所好而蒙蔽君主的眼睛了。此时，君主便能破除臣下之自我掩饰，体察臣下是否“循名责实”。所以，“术”不像“法”那样公开，讲求“隐蔽”与“捉摸不透”。3、韩非之“势”的思想而韩非子的“势”之思想，就是说，君主手中要把握绝对的生杀大权。如果没有绝对的“生杀大权”，“法”再明晰也没有用，“术”再高明亦没有用，因为“势”不在手中，臣下不听自己的，法和术便发挥不了作用。所以，韩非子强调君主一定要牢牢把握“势”。而“势”之生杀大权，大抵就表现在对臣下的“依法”之“赏罚”。韩非提倡“重赏重罚”，以此维护君主的绝对“”，让“法令”顺利推行。4、韩非之“法术势”思想虽然能在短期之内获得效果，但是太过极端从上面的简单介绍，我们大抵就能看出韩非的“法术势”思想，虽然在逻辑上有其合理性，但是显得太过“冰冷”和“极端”，甚至在感情上可能还有些“阴沉”意味。当然，说句题外话，这也不妨碍韩非思想之高明。言归正传，韩非强调君主之术，以君之捉摸不透，来驾驭臣下，又以明确的法令去“重赏重罚”来巩固君主绝对的权威，这某种意味上，有些把“君主”孤立的感觉。“君主”也是人，再强大，也不可能没有感情，那么“术”和“势”就有动摇的一天，关键是，臣下也不傻，就“术”的运用，对君主来讲，就是大难题。高处不胜寒，人毕竟有血有肉，律法固然重要，但是苛政猛于虎，严刑峻法更不可取。任何事情，极端了，就容易僵化，结果往往会给人们带来灾难。而韩非子法术势思想无疑太过极端，诚然韩非之法术势思想能够让君王在短期内获得显著效果，但是“物壮则老”，秦始皇是统一天下的千古一帝，但秦王朝之短命事实，也证明了“极端”之害。
