《三国演义》的历史人物中，笑到最后的是谁
只有司马懿才是笑到最后。
为什么三国时期有那么多的美女
谢谢邀请。这个问题是个伪命题，不是三国时期的美女多，而是罗贯中笔下描写和塑造的几位女性形象成功，或者说三国时期女性在政治生活中能够起到一定的作用，并非是三国时期的美女多。五千多年来，山还是那些山，谁还是那些水，人还是中华人，哪个时代美女不多？美女多与少与时代的什么关系？有人说这个地方产美女，那个地方产美女，其实让我说，每个地方都产美女，所不同的是教养与气质罢了。情人眼里出西施；在情人眼里，情人就是最漂亮的，就是西施。美女的标准是什么？我认为除了外表外，最主要的是教养；同一个女人，在大城市和小乡村，给人的感觉是不一样的。像娶媳妇，乡村的漂亮女子很容易便娶，城市里的不太容易。区别不在于容貌，而在于综合素养。看问题要看本质，不要看表像。书中的美女多，并不等于实际上美女多。你见到的美女多，你没见到的美女更多。也许，电视剧里面的美女很美，但现实生活中比电视剧中演员漂亮的美女大有人在，不能因为看了部电视剧便得出电视剧中美女多的结论。美是需要发现的，有时候不靠说，而靠亲身践行。只要热爱生活，处处都是美。到深山去，你会发现更多的俊鸟。希望能跳出狭隘的圈子，克服看问题的，纠正自己的浅薄，多认识到自己的不足，知道世界之大，精彩无处不在，就不会轻易下一下错误的结论。如果说三国时的美女多，那春秋时的美女多不多？如果说西游记中的美女多，那么大观园里的美女多不多？如果说南方的美女多，那少数民族的美女多不多？如果说电视剧中的美女多，那你睡梦中的美女多不多？物竞天择，适者生存。存在的就是有道理的。任何一个女人都是美女。你说一个女人不美，她自己不愿意，她的父母亲也不愿意。楚国人卖矛和盾，为什么就出了矛盾的笑话？因为在他看来，自己的东西都是最好的。现在这样的人也很多呀！看问题要客观。客观地看待问题，就会认识到，女人美不美，来自于父母的基因，而非时代。仅此而已，原谅我的直率！
历史上有哪些知名的女性
历史上的知名女性众多，古有妇好、蔡文姬、王昭君、班昭、花木兰、陈硕真、文成公主、金城公主、上官婉儿、梁红玉、李清照、唐赛儿、秦良玉等；近现代有唐英群、秋瑾、郭隆真、向警予、杨开慧、石评梅、陈铁军、赵一曼、阮玲玉、江竹筠、张爱玲、林徽因等等。宋庆龄（1893—1981）,上海人，20世纪的伟大女性。早年追随，献身革命，在近70年的革命生涯中，始终为党和辛勤工作，为的解放事业，为妇女儿童的发展事业，为祖国统一事业，为保卫世界和平，为促进人类进步，做出不可磨灭的贡献，受到全国和海外华人华侨的景仰和爱戴，具有很高的国际声望。邓颖超（1904—1992），生于广西南宁，党和国家卓越领导人，妇女运动的先驱。在70多年的革命生涯中，为革命、建设和改革事业奉献一生。是20世纪妇女的杰出代表，在国内外享有崇高声誉，深受全党和全国的尊敬和爱戴。蔡畅（1900—1990），湖南湘乡人。妇女运动的领袖，国际进步妇女运动的著名活动家，有“巾帼领袖”之称。革命战争年代，曾任江西省委妇女部长兼组织部长，中华苏维埃中央执委，国际妇联副等职。新成立后，曾任全国妇联，中央委员，全国人大副委员长等职。她为革命事业立下不朽功勋，赢得了全党和全国的爱戴和尊敬。康克清（1911—1992），妇女解放运动的卓越领导人，儿童工作的开拓者。曾任全国政协副、全国妇联，宋庆龄基金会等职，为革命和建设事业贡献了一生。史良（1900－1985），江苏省常州市人，历史上著名“七君子”之一。新首任部长，曾任民盟中央，全国人大副委员长、全国政协副等职。雷洁琼（1905—2011），著名社会学家。促进会创始人之一和卓越领导人，曾任全国政协副，全国人大副委员长，促进会中央委员会等职。李贞（1908—1990）湖南省浏阳县人，“开国女将”。革命战争年代，曾任红军第6军团政治部组织部部长，第二方面军政治部组织部副部长，八路军妇女学校校长，120师直属政治处主任，晋绥军区政治部秘书长等职。新成立后，曾任西北军区政治部秘书长，志愿军政治部秘书长、防空军政治部干部部部长、军事检察院副检察长等职。1955年被授予少将军衔。张琴秋（1904—1968），浙江桐乡县人，著名的红军女将领。曾留学莫斯科中山大学，长征时曾任红四方面军政治部主任，中央西北局委员等职务，红军唯一的女将领。新成立后，曾任纺织工业部副部长等职，因我军首次授衔时，她已不在任职，所以没有授予军衔。还有那些知名女性请补充。【文：趣话历史那些事，欢迎关注】
为什么古人重视嫡长子
古人重视嫡长子是基于以嫡长子继承制为核心的宗法制，也就是说嫡长子在家族中具有继承权，继承的主要是权力。那么为何非得规定是嫡长子继承呢？因为古代贵族阶层实行的是一夫多妻制，更确切的说法是一夫一妻多妾制。妻妾众多带来的结果就是子嗣众多，那么，在这些儿子中有谁来做继承人就会个大问题。毕竟，权力这个东西，没有谁会不喜欢，如果没有统一的规定，谁也想成为家族的继承人，而且谁也不肯服谁，这样的结果就是出现内乱，一旦出现内乱，这个家族的发展就会受到阻碍甚至倒退，如果是帝王家的话，斗争更厉害，皇帝的诸多儿子甚至皇帝的弟弟们都来抢这个皇位，这不是乱套了吗？这这样的背景下，以嫡长子继承制为核心的宗法制应运而生，嫡庶有别，贵贱不同，将家主正妻的第一个儿子立为继承人就成为一种比较成熟的制度，这最大程度的保证了权力的平稳过渡，并且提高了家族的凝聚力，这无疑对一个家族来说是非常正确的做法。那么为什么非得是嫡长子呢？嫡子是家主和正妻所生的儿子，是家族中身份最尊贵的存在，因为正妻是明媒正娶的，而妾只是抬进家中的，实际上还是妾，正妻和妾的关系实际上就是主仆的关系，子以母贵，正妻所生的儿子自然比妾所生的庶子要尊贵。而在嫡子中选择嫡长子则是为了避免争权。这种宗法制是在西周建国之后正式确立的，正是西周人在总结殷人继承法的基础上建立的制度，商朝时期实行的继承制是比较混乱的，有父死子继，也有兄终弟及，王族争权夺势的现象非常多，所以在商朝有一个很有意思的现象值得注意，那就是频繁迁都，这固然和自然环境有关，但和王族的争权夺势也脱不了干系，一个新的王登基后，会非常受掣肘，为了加强王权选择迁都来稳定自己的势力就是一个必要的手段。商朝的灭亡，其实也和继承制的混乱有关系，王位待定的继承人太多，因此很容易形成多股势力。因此商朝末期实际上已经开始考虑嫡长子继承制，而到了西周建国后，周武王就将嫡长子继承制做了明确的规定。当时的天子、诸侯、卿大夫和士的妻妾数都是有规定的，周天子有妻妾大约百人以上，而诸侯是一妻八妾，卿大夫一妻二妾，士为一妻一妾，之所有妻妾众多，为的就是保证有子嗣来做继承人，而且有妻有妾也算是贵族的标配。当然妻妾一多，子嗣就可能会多，所以嫡长子继承制就成了最好的继承办法。以周室为例来说明，嫡长子是未来的周天子，是为大宗，而庶子和其他的嫡子就被封为诸侯，是为小宗，小宗紧紧的团结在大宗周围。而诸侯的嫡长子是下一任诸侯，其他儿子就是卿大夫；卿大夫的嫡长子是下一任卿大夫，而其他儿子是士。就这样一层层分封下来，建立起来一个由血缘关系为基础的尊卑有序的制度。这种制度在古代延续了三千年多年，虽然清朝皇室实行秘密立储制，但在皇室之外，还是实行嫡长子继承制，一旦这种制度崩溃，必然来临，因此历朝历代对嫡长子继承制都是万分维护的。《唐律疏议》中对立嫡有律法规定：如果嫡长子死亡或者有罪疾，继承人就是嫡长孙；如果没有嫡长孙，继承人就是嫡次子；如果没有嫡次子，继承人就是庶长子；如果没有庶长子，就立嫡次孙；如果没有嫡次孙，就立庶长孙等等，如果违反这种规定，判刑一年。如果正妻年过五十还没有生子，或者所生之子已经夭折，那么庶长子就可以被立为继承人。
