完美世界势力划分排名
石村：苍莽山脉中的村落，主角成长之地，亦石氏古国的祖地，曾经陨落过神灵。旧祭灵是一块奇石，奇异雷雨夜后被从天而降的老柳树取代。四强争夺山宝引发祸乱时，石村被柳神整体移走。紫山族、罗浮大泽、金狼部落：苍莽山脉附近的大部落。四强争夺圣物引发祸乱时被吞凶兽吞食全部人口。雷族：人族原始大族，修习驾驭雷电的宝术。有一极小的支脉与紫山族是世敌，四强争夺圣物引发祸乱时被吞天雀吞食全部人口云族：上界云州大族，在下界有道统曰云天宫，后亦为避难迁往上界石国：石氏古国，发源于石村火国：古国之一，祭灵为朱雀后裔小红。在上界有根基火族金狼古国：金狼部落曾附属的古国雨族：石国大族之一，有家族秘术血雨大阵、雨道九重天等。勾结域外势力，被石昊下令灭族，仅余无战力的妇孺木族：石国西疆大荒中的族落，常袭扰石国边境补天阁：石国大门派，祭灵是一株葫芦藤。祭灵坐化后，遭到各方围攻而几乎覆灭，门人逃窜四方，后被石昊重建逐鹿书院：石国大门派，与补天阁齐名神王殿：石国大门派，与补天阁齐名小西天：自西方教而出，亦教亦古国，为寻找至尊神藏不择手段，后被石昊攻破，成为石国附庸西方教：与上界有关的大教，图谋石国，被石昊报复而下界道统衰落萧族：石国大族之一西陵兽山：太古凶兽强者葬地守护者居处，与诡异的西陵界相接。因参与补天阁灭门，被石昊打击，损失惨重楚家：火国古世家之一古家：火国古世家之一灵族：巨族，支脉甚多，形态各异，上下界均有三眼族：太古遗种，人形异族之一，头大，眉心有竖眼，居于天眼圣山昆族、离族、渊族、蒙族：石昊在虚神界得罪的大家族，后派人在百断山追杀石昊，人手全灭南陨神山：太古神山之一，据传可能栖居着神明嶷山：太古神山之一，栖居有白玉龙象的后裔拓跋家族：大世家，与补天阁祭灵有怨，参与攻灭补天阁。被石昊报复而衰落，湮没无闻赤阳部落、火犀部落、岐山族：大部落，与补天阁有渊源天神山：太古神山之一，栖居有纯血太古凶兽魔灵湖：太古神湖，魔蛛一脉的根据地。有凶阵八卦金蛛阵海神岛：北海岛屿，海神一脉的根据地截天道：横跨九天十地的大教，九天上有截天道，三千道州有截天教，在下界有势力横跨数域。教中秘术截天术。与补天教是死敌。补天道：横跨九天十地的大教，九天上有补天道，三千道州有补天教，在下界以宙域为中心，有势力横跨数域。有秘术补天术、引龙手、御龙术等，有灵液补天液等。与截天教是死敌。因图谋石国，下界势力被石昊扫除殆尽。西方教：玄域神秘教派，势力横跨数域，镇教神功有金刚不坏身、掌中世界等，与三千道州有关。因图谋石国，下界势力被石昊扫除殆尽。至尊殿堂：由一只大龟驮着，现已进入三千道州。神秘传承，每代只有一人，疑与六道轮回仙王有关。与仙殿是死敌。由于齐道临的师傅被仙殿联合其他教派消灭，导致传承断绝。石昊虽未进入过至尊殿堂，但已是其名义上的。至尊道场：由齐道临创立，传承为天功。三千道州最为臭名昭著的道统。一共有三名，石昊是目前至尊道场的唯一，其余两人已经逃跑。仙殿：三千道州神秘传承，历代最多只有五人。因青铜仙殿而得名。与至尊殿堂是死敌。有仙王九封、人仙印等禁忌秘术。有一尊残仙在青铜仙殿中苟延残喘。青天神山：太古神山之一，青鸾一脉根据地。风雷羽族、独角族、四目族：域外异族。飘渺宫：域外教派。天人族：太古神山异族，曾为三千州十大帝族之一。黑云族：洪域异族之一，曾出过一位至尊进攻西方教。不老山：三千道州大教，为不老天尊秦长生开创。在下界扎根于玄域混沌秘地五行山，人数稀少。石昊母亲秦怡宁为前任不老山圣女。因图谋石国，被石昊反击，在下界就此衰败。太古鹏山：下界太古神山之一，居有鹏族。神药门：药都附近门派。丹鼎门：药都附近古教，但已衰落白鹿书院、造化书院、天仙书院、生命书院、天陨书院、阴阳书院、神崖书院：三千道州书院黄金巨人族、地魔族、火烈人族、幽云族、千羽族、神翼族、青羽族：三千道州异族兽海：三千道州势力，其始祖创出百兽真经冥族：三千道州由复生死尸形成的族落，以黑暗神宫为核心冥人族：三千道州种族，有尸体通灵并再生出灵智后化成至强者与外界生灵通婚所生，天生带着部分阴气赤霞教：依附于冥土的古教，因辱骂石昊被灭魔葵园：三千道州一方魔土，长满向日魔葵黑兰山、太阳神藤殿：三千道州植物系势力紫府山、火云洞、九霄神院：三千道州势力太阴族：祈州族落，生活在太阴河流附近，居于悬棺当中太阳族：最原始的太阳种族，生活在太阳河附近。因争夺太阳族名与太阳神藤、金乌等起纷争落败而近乎灭族白银族：白银古矿中孕育的精灵与人族一位至尊结合产生的种族，半金属半血肉巨石族：流有山神之血的巨大石人火金族：吞火食金，以各种火焰还有金属为食，形体不一，种族秘术为火金宝瓶印莲族：三千道州妖族之一天国：三千道州组织，有镜面空间等秘术龙宫：古代怪胎龙女所属的势力神庙：三千道州强大势力，无恢宏道场，仅有古庙一座，供奉不灭神像三尊，其圣兽为金纹白虎，镇派为九天十地经钧天境：三千道州强大势力太玄教：下界教派朱村：三千道州雷州村落，祭灵为一头大蜘蛛蟒村、黑虎部落：上界村落火魔宫：三千道州赤羽鹤族势力圣羽族：三千道州种族，白发独角银翅，有圣血燃烧之术轮回佣兵团、白狼佣兵团、魔血佣兵团、天翼佣兵团、天神佣兵团：三千道州大佣兵团飓风：血色平原小佣兵团战族：曾为三千州十大帝族之一，眉心有紫色符文印记，与天人族敌对。百禽佣兵团：魔州由凶禽组成的佣兵团，善于追踪黑狼族、血狮团：火州盗贼集团金药堂：火州扶风城门派，常以伪劣药草行骗魔风佣兵团：火州扶风城佣兵团斜月古洞、剑宫、血海：三千道州大派剑谷：三千道州剑州门派象头人：三千道州罪血种族之一，在罪州成为奴隶昆门：罪州没落门派，为鲲鹏子的次身所创火云洞、妖龙道门、罗浮真谷：监控罪州的门派蓝金岭：精金通灵后组成的族落洛家：赤州家族，有朱雀血统堕神岭：三千道州魔道四大祖庭之一玉华教：三千州古教人马族：仙古遗存下来的种族，上半身为人，下半身为马，体型庞大，力大无穷，善射金翅夜叉族：仙古中的种族，能发金色符文磨灭敌手古魔族、八臂魂族、岩魔族、罗刹族、灵圣族、丽人族：仙古遗存种族天神书院、圣院、仙院：选拔九天十地精英的至高学院王家：接近仙王领域强者的后裔，家传有平乱诀等，与主角敌对。金家：禹余天长生世家，与王家联姻，家传金刚仙天功，与主角敌对，将石昊强制送往异域。杜家：金家的支持者徐家：长生皇朝风族、宁家、蓝族、吕家：长生世家陈家、族：无量天家族紫府：九天中的强盛古地卫家、拓古家族：帝关内的三大长生世家之二葬士：生活在葬域中的神秘种族，极其强大古僧一脉：九天十地远古神秘传承，有古佛十八拍等术，有圣兽无畏狮子、白玉龙象等。有堕落古僧叛变到异域战神书院：异域书院三眼神族：上古时期就已灭绝的强族，人躯，有银鳞，狮尾。有中央竖眼的生物多为其后裔混沌族：仙古时期的强族万兽宫：仙域门派
有什么是去了摩洛哥才知道的事
每次去摩洛哥都会给我留下很多深刻的回忆，而其中的当地美女和当地的海鲜让我流连忘返，尤其是每次到了这个国家，当地人的一些“愚蠢”行为，让我觉得这里的人活着真累。摩洛哥是世界上最大的中转港之一，作为一名远洋船员，每年都会来这个国家好多次，而每次来这个国家，当地的人文景观，以及在当地的所见所闻，会让我觉得不可思议，尤其是这里人的生活。初次认识摩洛哥初次去摩洛哥我们就因为走错了地方，在当地国家的港口外面等了一个晚上。当时，因为二副和船长没有好好确认港口的位置，把我们的航线画到了摩洛哥的西南边，而实际上我们要去的摩洛哥港口是在西北边，两个港口正好在这个国家的两端。这就导致我们当时停在港池等候信息，等来了一个寂寞。当时，港方告诉我们，他们港口并没有我们要靠码头的信息，并且也没有我们船上发过去的船上资料。这让我们的船长一时间懵了圈，赶紧给代理人员打，可当地人的也出乎的神奇，只能打出来不能打进去，这就导致我们处于被动位置。我们也只能一直等着当地的代理人员给我们船上打。当时，代理人员在规定的时间点，见我们并没有到达码头，才给我们打来。我们船上才知道，我们去了他们国家的南端码头。于是我们又要重新北上，加速前进，来到了北边的港口，才发现当地的港口就在直布罗陀海峡的口上，平时多少次的回眸，都没有注意到这么一个国家就在眼前。平时要靠码头一个小时，这次我们靠码头花了一个半个小时，要不是因为工人拖拉的行为，我们完全可以快速靠好码头。初次的体验，有什么是去了摩洛哥才知道的呢？1.当地人是真心的懒，这里我要说明下，当地大多数都是阿拉伯人，在我的印象中，阿拉伯人并不会很懒，反而欧美国家的工人才是很懒的代表。他们可以为了做一件简单的事情，花上两三倍的代价去完成。当时，我们靠码头的时候，带缆工人的每一个动作都让我感到发怒，完全可以一次性完成，他们非要多次地完成，而且你还不能得罪他们，不然得到应有的待遇。当时，带缆的时候，工人完全可以拉着缆绳上桩，可是他们偏偏要等车来拉，而且拉的过程中，他们也不顾着缆绳的位置，硬是把缆绳卡在了桥墩上，多花了半个小时的时间。按照通常的做法，只需要当时一人一根缆绳就能够快速完成，最后变成了多人完成，还要多花一个小时的时间去完成。2.当地人，心真坏，去过当地港口的人一定会有一个印象，当地港口码头上的碰垫是非常大的，一般船舶要是在当地没有一定的经验，快速的靠码头就会导致码头上的碰垫被船舶强力的挤压和向前向后的摩擦后直接被掰断。当时，我们船上的船长因为第一次来这里就吃到了罚单，当时是因为船长没有理会引航员，导致引航员很生气，直接在船舶移动的过程中，让拖轮强力的顶推，导致船舶和碰垫造成了摩擦，直接将碰垫掰断。靠好码头后，港口当局就直接带着罚单来到了船上，船长看着眼前的罚单金额数量，简直不敢相信是碰垫的价格。一个大碰垫，维修的费用在1000美元，而赔偿的费用在2000美元，可当时，港方拿来的罚单是18000美元。面对这样的高额度罚单，船长不认账，这也导致一时半会港方不让开舱卸货，耽误了半个小时。经验老到的船长很少发生这种事，毕竟他们都知道，当地国家想借用这种谋取暴力收入，也难怪码头上的碰垫修补得斑斑点点，看来很多船长都在这里吃到了闭门羹，这就是我印象中的阿拉伯人。3.来到这个国家才知道，这里的女人很美，不是欧洲人的肤质，而是我们亚洲人的肤质，因为彼岸就是西班牙，受到当地人的影响，这里人的身材多少和欧洲人相似，只不过这里的女人，身高并没有欧洲女人高挑的身材。身材不同，但修身的外表，凹凸有致，迷人，她们没有欧洲女人那么开放，却有本国女人该有的传统特色，有些人还依然穿着民族服饰，但大多数人已经去世俗化，每个人都穿着单薄，魅力十足，而且当地人对审美的讲究也是非常的严重，必须把口红涂成鲜红色，把指甲包括脚指甲涂成绿色或者别的颜色。不仅如此，她们那浓烈的香水可以让人闻着过敏。这里的女人，在整体上看起来还是很美，大眼睛，小嘴巴，长发飘飘，微笑的脸蛋，的身材，让男人还是有很多想法，而且在这里，男人的想法还可以轻易的实现，只要你不担心有艾滋病的情况下，10美元就可以享受快乐的体验。4.这里的人不吃，这是我没有想到的，我初次来到这里，才知道，这里的海边特别多，而且这里的不同于的。当时，我们初次来到这个国家，看着码头边的石头上，吸附着大量的贝壳类，而且问询当地人，当地人告诉我们这些是不可以吃的贝类。船上的船员挖了些回船上给大厨看，经验老到的大厨告诉我们，这是可以吃的非洲。一时间，我们出动了全船的船员，大家都拿着大桶在海鲜挖，大大小小非常多，而且不需要花费任何费用就可以享受这样的待遇。我们想不到的事情，当地人更想不到，他们想不到人胆子这么大，明明不能吃的东西，大家热火朝天的拼命挖，而且港口的工人看着我的行为就觉得好笑。相反，我们看着他们如此的浪费资源觉得好笑，要是这贝壳在，可能早就被挖没了。5.来到摩洛哥才知道，旅游的人不要轻易地登上当地的高山。当时，我们因为靠码头时间比较长，船长安排船员爬山比赛，当时，我们都顺利地爬上了山顶，但是在山顶我们遭遇了泥沙的席卷，也许是正好赶上了。当时人告诉我们，站在摩洛哥的山顶，可以看到地中海的美景，也能看到大西洋的美景，不仅如此，还可以看到对岸的欧洲国家。景色确实很美，可这里因为处于直布罗陀海峡的风口上，经常会有怪异的风席卷而来。当时我们就因为登上山顶后，受到沙漠化的沙子影响，导致我们每个人眼睛里都进了沙子。前往记住，不要在摩洛哥的西海岸，靠近直布罗陀海峡的口上看风景，不然要吃沙子。6.看着西岸的摩洛哥风景并没有很美，后来因为我们其中一个同事需要去看医生，当地的代理人员带着同事去了市中心，在一路的颠簸过程中，来到了医院。沿途的风景不错，绿色植被和西海岸差别很大，在崎岖的山间小路，道路颠簸厉害，一定要注意安全，不仅如此，这里的人开车也是飞快。7.这个国家对教育的重视比欧洲国家还要强，当地人不仅免费为孩子们提供义务教育，还为公立的大学生提供免费的学习费用。8.摩洛哥人不喜欢白色，忌讳白色的存在，他们认为白色代表贫穷，而红色和绿色是他们喜欢的颜色，所以他们国家的国旗也是很有特色，以红色和绿色会两种纯色组成。当然，来这里旅游的人会发现，这里的房子很有特色，都是以彩色为主要的颜色。9.来到摩洛哥才知道，当地人平时喜欢坐在地板上，而且很喜欢坐在门口的地板上，外国人来这里玩，不要觉得路边上坐着的人是流浪汉，其实他们都是有经济收入的人。10.来摩洛哥才知道，这里的人不允许你向他讨论家庭上的事情，也不允许你谈论个人的年龄，工作，爱情等等问题，这是他们之间最起码的尊重。11.来摩洛哥，才知道这个国家的人也很喜欢喝茶，他们向往的茶叶，当时，来我们船上向船长要茶，不过他们喝茶的不一样，他们喜欢把茶水配合牛奶等别的东西混合起来喝。12.来到这里才知道，这里虽然是非洲国家，但是他们一点都不像非洲国家，和欧洲有着高度的相似性，文化上，习惯上都和非常很像，没有非洲的样子。13.来到摩洛哥才知道，这里的人对人还是非常的友好，相比于外国人，我们人在当地还是受到了好的待遇，从买东西的时候就能看不出来，一顶帽子一模一样的，卖给人80元，卖给外国人110元。这就是摩洛哥对人的友好体现。14.来到摩洛哥才知道，这个国家的交通很差，他们机会没有交通信号灯，更没有像样的马路，车辆疾驰而过，就会尘土飞扬。15.来到当地，才知道这个国家的人是世界上最爱猫的国家之一，他们对猫的保护很用心，甚至动用了当地的法律。16.来到摩洛哥才知道，这个国家流行讲价的作风，就连去医院看个病都需要讲价，你要是不讲价就会被坑一把。17.摩洛哥人有点像美洲人，他们很喜欢拿事情开玩笑，你要是一个女孩子，指定要被拿来当话题好好地谈论一番，他们不是闲着，就是这个国家的一个风气。18.这里的物价很高，和欧洲国家差不多，甚至有些方面比欧洲还要贵，比如这里的汽油，每升需要10.5元，可限制的人骑车比较小。那么对于一个外国人来到这里，有哪些是需要特别注意的呢？1.一定要带上防晒用品，这个是出门来这个国家必做的，这里的太阳，尤其是夏天的太阳非常的毒辣，直接会让人脱皮，夏天的气温可以达到40°以上，而且这里很干，最好带一个水杯。2.女孩子来这里旅游，最好是多人出行，不要选择一个人出门，来到当地也不要晚上随意地出门。当地人对女孩子的想法很多，尤其是外国漂亮的女孩子。3.在当地没有熟悉的人，不要随意坐车，这里的车上司机可以坐地起价，甚至载着你半路起价，而且最好不要坐，他们开车的技术飞速，道路颠簸，随时都有翻车的风险。4.和当地人买东西，讲价是必须的，主要还是要主动和他们亮出护照，这样能够让他们快速知道我们是人，而不是远东别的国家的人。5.摩洛哥寺庙多，喜欢寺庙的人，在进寺庙之前最好穿着朴素点，不要太显露，也不要随意在里面拍照。6.摩洛哥人很喜欢撒谎，不要轻易相信他们，尤其是在金钱上的交易方面。7.在去之前，最好是多带点卫生纸，在当地公共厕所上卫生间，不提供卫生纸，需要购买的话会很贵。8.在当地，他们大多是教的信仰者，他们是不吃猪肉，不喝酒的，所以在当地不要轻易提到猪肉，更不可能随意买得到酒喝。9.非洲都有那么一个现象，大家都喜欢穿拖鞋，这是有原因的，一旦在当地，进入别人的家里是需要提前把鞋子脱了。当地情况虽然复杂，但是只要多加小心，其实这里还是很不错的。主要的旅游景点有哪些呢？德吉玛广场夜市广场的诞生地，越是深夜，越是多人。库图比亚清真寺在清真寺的外围你就能够清香的味道从清真寺里飘来，神清气爽。马拉喀什老城一千零一夜的诞生地，现实中的景色比电影里的更好看。梅纳拉花园建筑风格独特，当地人羡慕这里有着优美的环境。哈桑二世清真寺这是迄今为止，现代化程度最高的清真寺，清真寺的屋顶是可以活动的，随时可关闭，也可开启。写在最后摩洛哥虽然热，但是这里的景色确实很不错，当地的海鲜也是非常多。当然，这里和世界各地都一样，总是会有那么低素质的人存在，这肯定是出游前的一个心理准备。
小说《神雕侠侣》中，金轮法王为什么执意要收郭襄为徒弟
金轮法王临终之时，曾含泪哀求郭襄叫他一声师父，郭襄一位善良，心肠又软的好姑娘，虽然自身才从金轮法王一手制造的险境之中解脱，但金轮法王却又对她有活命之恩，人之将死，其言也善，金轮法王眼望郭襄，微微含笑，听到最想收为徒弟的人儿终于肯叫他一声师父，金轮法王含笑瞑目而死。在神雕结局前的重头戏襄阳之战中，金轮法王不顾高手的脸面，强行掳走了郭襄，想要借助郭襄来逼近郭靖投降，即便不能投降，打击郭靖这个襄阳城核心人物的心态也是极好的。此时刚在绝情谷底和小龙女重逢的杨过也来到了襄阳战场，不管是出于神雕侠的身份还是和郭家的世交关系，杨过自然不能袖手旁观，自己出手前往救援。杨过过于托大没有带上玄铁重剑，大意之下险些死于金轮法王之手，如果不是绝境之中爆发，以黯然掌重创了金轮法王，自身也得陷进去。但此时的高台在杨过和金轮法王的激战之下已经被击打得残破不堪，下面又燃着熊熊大火，眼见就要倒塌，郭襄也要随之掉入火海，金轮法王却做出了一个大出意料的举动，拼尽全力划破了郭襄的绳索，将郭襄抛给了杨过，自己掉落高台而死。金轮法王舍命相救郭襄的举动，也算是良心发现，不忍郭襄这个自己看中的良材美玉就此丧生。从他的身上就可以体现出武侠世界一个几乎所有门派都看中的字眼：传承。名师佳徒是一份最为美好的心愿，武侠世界中所有渴望成名的人无不希望自己都得到名师看中，自此被传授神功绝学，从此一举成名天下知，成为顶尖侠客逍遥江湖。有名师指点，远比自己在黑暗之中摸着石头过河要强得多。就像名师难觅一样，佳徒同样是可遇不可求。将自己的一身所学传承下去，将本门派绝学发扬光大，是很多成名高手或名门大派的核心需求。如果徒弟愚笨不堪，一身所学所托非人，本门的绝学可能就会就此中断。就像金庸江湖中最大的门派之一丐帮，镇帮绝学打狗棒法在耶律齐手中失传，降龙十八掌耶律齐也只传了十五掌，到了倚天时期，丐帮的帮主史火龙资质也不行，拼尽全力也只学了十二掌。等到了史红石上位后降龙十八掌更是就此绝迹。丐帮从此只能沦为二流帮派，失去了争霸江湖的最大资本。同样的道理，倚天中张三丰闭关多年，结果被赵敏派遣的刚相使诈打成重伤，第一任务就是寻找到俞岱岩，将自己新悟出的太极拳不管三七二十一先囫囵吞枣地传给俞岱岩，以便给武当留下一份可以传承的绝学。神雕侠侣中的金轮法王一心想收郭襄为徒，其实这种心理和张三丰没有二样。金轮法王的大资质最好，本来可以传承他的衣钵，可惜却过早离世。二达尔巴过分憨厚，虽然孝心可嘉，但撑不起门户。三倒是聪明，可惜人品太次，还抛弃师父独自逃生。郭襄本来是金轮法王掳走来制衡郭靖的工具人，但在金轮法王打死拼死救援的樊一翁后，郭襄虽然愤怒金轮法王打死自己好友，面对金轮法王故意倒地试探，郭襄也没有趁机下重手伤人。这份善良是金轮法王看中郭襄的最重要原因。郭襄出身不凡，外公是五绝之一的东邪黄药师，母亲是丐帮之主黄蓉，父亲是大名鼎鼎的郭巨侠，郭襄不像是她姐姐郭芙，完美地避开了父母所有的优点，郭襄则是基本上集中了她父母所有的最为难得的品质。她善良得甚至有些迂腐，即使面对金轮法王这个父亲的最大对头，她也下不去狠手，最大的坚持就是坚决不肯低头叫金轮法王师父。她聪明伶俐、狡黠灵动、天赋出色，完美继承了黄蓉的优点。虽然像那样因为聪明学东西过于容易，不肯专心习武，但已经表现出了不错的底子。在郭襄的身上，很有可能体现了两个字：慧根。郭襄的善良、对感情的过分执着都注定了她与这个世俗的世界格格不入。她不愿跟随金轮法王学艺的原因之一是我又不是佛门中人，怎么能传承你的武功。最后的结果却是郭襄在四十岁看破一切出家峨眉。也许就注定了郭襄与金轮法王是有一定的缘分。面对这样的璞玉，郭靖黄蓉因为事务繁多没有刻意雕琢，便稍加培养便能成为任何一个门派的顶梁柱。金轮法王仅有的三个徒弟中两个都已经惨死，二徒弟心思过于单纯又没法担当重任，自己这一身所学可能会就此失传，寻找一个传人就是当务之急。至于说郭襄的身世问题，在金轮法王看来这完全不是问题，二人只是各为其主，只是所站的立场不同，本身并没有深仇大恨。再者郭襄年龄还小，留在身边培养几年观念也是可以改变的。正是出于这方面考虑，金轮法王在掳走郭襄的过程中完全将她当成了自己徒弟看待，一路好吃好喝地侍候着，面对郭襄各种刁难他如同一个和蔼的老爷爷，从不计较。甚至在绝情谷中郭襄跳下崖挽留杨过时拼命上前想要拉住她，眼见郭襄跳下悬崖后他的伤心也是真心实意的。虽然郭襄最后一直没有答应做他徒弟，但在最后关头，金轮法王还是心软救了郭襄，也换得了郭襄真心叫了他一声师父，最后含笑而逝，也算是心愿得偿。最后郭襄能开宗立派，创出峨眉这个中原六大门派之一，也证明了金轮法王眼光确实不俗，如果郭襄能传他的密宗绝学，未尝不能将之发扬光大，只是二人毕竟身份对立，这个假设也没有了实现的可能。
有哪些外国的顶级文物被收藏在
印度的超级顶级国宝——释迦摩尼等身像，被收藏在了西藏的大昭寺。释迦摩尼，又被称作佛陀、如来、等等，他是的创始人，也是上古时代的圣人之一。据说，释迦摩尼临死之际，他的为了让后世铭记他的相貌，请求允许他们依据的相貌、制作等身像。释迦摩尼欣然允诺，让绘制了八岁、十二岁、二十五岁的等身像，并亲自修改，后，做成了等身像。换言之，释迦摩尼等身像，世上有且只有三尊。让印度人汗颜的是，这三尊佛陀等身像，没有一尊在印度——原本， 二十五岁等身像被存在印度的一处寺庙内。由于印度宗教繁多、式微，因此，印度仅存不多的徒，为了保护好等身像，准备将其转移至其他国家，在转移的过程中，印度人“喜闻乐见”地翻了船，等身像也沉入了印度洋。八岁等身像和十二岁等身像，因为在唐朝之前已经传入，几乎完好地保存了下来。最早传入的释迦摩尼等身像，是十二岁等身像。释迦摩尼十二岁传入的过程，也颇为有意思。魏晋南北朝时期，在大为盛行，前秦朝的皇帝苻坚，尤为好大喜功，也非常信奉。苻坚为了表达自己对佛陀的虔诚之心，特派使者前往天竺，欲请佛陀的无价至宝。苻坚的使者，带去了苻坚精心准备的礼物，其中最贵重的是一件衣服。当时的法王达磨波罗对东方大国的“盛情”大为感动，他不顾信徒的反对，毅然将释迦摩尼十二岁等身像赠给了使者，还搭了许多释迦摩尼的舍利子。使者临走时，法王举行了盛大的欢送仪式。这尊等身像到了之后，饱受战乱，却完好地保存了下来。唐太宗时期，吐蕃的松赞干布迎娶文成公主，李世民为了显示大唐的国威，特将释迦摩尼十二岁等身像让文成公主带到拉萨，至此，十二岁等身像便在这片雪域高原落了脚、扎了根，再无离开。松赞干布为了供奉十二岁等身像，特意修建了小昭寺。后来，松赞干布又迎娶了尼泊尔的尺尊公主——尺尊公主的“嫁妆”里，则包含了释迦摩尼的八岁等身像，被供奉在大昭寺。于是，松赞干布一人“收集”了两尊等身像。再后来，金城公主被嫁到了吐蕃，在她的请求下，十二岁等身像被供奉在了大昭寺，八岁等身像则被供奉在小昭寺；这两尊等身像换了位置，再也未曾动过。至今，西藏流传着这样一句话：“没有去过大昭寺，就等于没有来西藏。”之所以会有这样一句话，就是因为十二岁等身像被供奉在大昭寺。在拉萨的街头，最显眼的两座建筑，一座是举世无双的布达拉宫，另一座就是大昭寺，两座宏伟的建筑都是藏民心中的圣地。可是，在布宫，信徒们更多的是转动经桶，而在大昭寺门前，都是虔诚的跪拜。无疑，出自印度的这两件佛陀等身像，传承至今已有数千年之久，它们都是最珍贵最稀有的文物，这一点，所有人都有目共睹，印度人也看在眼里、急在心里。据说，印度曾不止一次要求归还佛陀等身像，都被我国严正拒绝。想来也是，如今的在印度本来就不怎么兴盛，要是再起个什么，其他教派的极端人员一锤子砸在等身像上，这种事情也不是没可能。当然了，作为人，我就想说一句：三哥，这么大的国宝，你有本事来抢呀？一脚给你踹回去！除了佛陀等身像这种无敌的外国顶级文物，收藏在各大博物馆里的外国文物还有很多，比如波斯鎏金银瓶藏于陕西历史博物馆的李小孩墓金项链现存最早的古罗马金币
历史上的唐玄奘是个什么样的人
说起历史上最著名的得道高僧恐怕非玄奘法师莫属，然而遗憾的是绝大多数人是通过《西游记》了解他的。尽管《西游记》是我国伟大的古典文学作品，但毕竟不是历史作品，很多人记住了《西游记》里光怪陆离的情节，却忘了玄奘法师还有一部《大唐西域记》。可能很多人印象中的唐三藏就是《西游记》里那个虔诚善良，但却过于迂腐，若无几位徒弟相助根本寸步难行的形象，甚至有人的印象中可能还是《大话西游》中那个话唠形象，那么真实的玄奘法师又是什么样呢？玄奘俗姓陈，本名祎，生于河南洛阳一个官僚读书世家。陈祎的幼年生活是比较坎坷的：由于父母早亡，陈祎10岁时就跟随二哥到洛阳净土寺学习佛经。然而此时的他还不算是真正的和尚——当时很多人为逃避国家赋税而剃度出家，然而出家后却不遵守佛家戒律，肆意胡作非为。朝廷为整治这种乱象实行度牒制度——只有获得朝廷度牒的才是真正的出家人，否则就是招摇撞骗的假和尚。此时年纪尚幼的陈祎并未获得朝廷度牒，因此只能算是在寺庙修行佛法，但还不是真正的出家人。公元612年朝廷派以居官简约、莅政严明而著称的大理寺卿郑善果在洛阳剃度14名僧人。这年年仅13岁的陈祎不要说入围这14人之内，甚至连参试的资格都没有。也许是因为对这次考试极为向往，于是陈祎一直在考徘徊。主持完考试的郑善果一出考场就见到在外徘徊的陈祎，于是问他是否想要出家为僧。陈祎回答：”我学佛的时间尚短，功力也浅，所以没资格参考“。郑善果又问他为什么要剃度出家，陈祎回答：”远则继承如来遗志，近则弘扬广大佛法。“郑善果当即对同僚说：”背诵佛经的功力不过是寻常功夫，然而风骨气度却是极其难得。如果我们剃度了这孩子，将来必会成为佛门中一代伟人“。就这样陈祎成为了法号玄奘的一名。年纪轻轻的他很快就在洛阳界里声名鹊起，后来他又到过长安和四川。21岁时玄奘受具足戒，由此取得了传经授徒、独立开学的资格。在接下来的五年时光里他”走遍燕赵，历访周秦“并在26岁时再次来到长安与众高僧共同切磋佛学。因其学业出众而获得”佛门千里驹“的称号。当时以为印度高僧正在长安讲经，好学的玄奘自然不会放过这个难得的机会，于是主动上门求教。此时玄奘正在研究刚传入的瑜伽之学，但苦于缺乏原始的梵文经本，印度高僧告诉他：瑜伽之学最好的经本是印度那烂陀寺戒贤法师所著的《瑜伽师地论》，可惜我没带来。高僧的这番指点使玄奘萌生了一个念头——前往西方天竺求取真经。他很快开始为西行做准备：一方面加紧学习梵语，一方面申请办理”过所“（护照）。然而办理”过所“的结果却是”有诏不许“。当时唐朝江山尚未安定，一律禁止国民出境。没有护照而出境就是，原本准备与玄奘同行的其他僧人都退缩了，只有他一人始终不改初衷。公元627年8月长安一带突遇严重的霜灾，朝廷无力赈灾，只得下旨让百姓外出觅食。玄奘就夹在逃难者中间混出了长安城西门，踏上了西行求法之路。事实上玄奘压根就不像《西游记》里写的那样是唐太宗李世民的御弟，是奉旨取经，其实他是出境。一路上最大的困难也不是什么妖魔鬼怪，而是的风险和沿途恶劣的环境。玄奘刚到凉州，都督李大亮就派人劝他东归长安并在自己的辖区发布”有僧字玄奘，欲入西蕃，所在州县宜严阵候捉“的通缉令。一代高僧就这么成了通缉犯，不得已之下玄奘只能昼伏夜行来到今天的甘肃瓜州。当地州吏李昌是一个虔诚的徒，他充分理解并由衷敬佩玄奘西行求法的志向，于是放了玄奘一马，但还是催促玄奘尽快离开，以免遭到官吏的追捕。瓜州前方就是湍急的葫芦河（今疏勒河），然后是玉门关和五烽。玄奘在离开瓜州之前来到一所寺庙礼佛，在此遇到同样前来礼佛的胡人石磐陀。二人交流后石磐陀表示愿尽力帮助玄奘西行取经。到了晚上石磐陀又带来一名同行的老胡人和一匹瘦马。然而老人却劝玄奘打消西行的念头并告诉他：前面过了河就是玉门关，守官盘查很严。玉门关西北方向有五座烽火台，均有将士日夜值守，随时捉拿出关者，甚至直接将人乱箭射死。各烽火台之间相隔百里，其间尽是沙漠荒丘，水源只存在于五个烽台的警戒点内，要想取水而不暴露难于登天。过了烽火台就是方圆八百里的莫贺延碛，这里又称流沙河，上无飞鸟，下无走兽。即使结伴而行也常迷路而葬身沙海，独自一人通过几无可能。玄奘则告诉他：我为求法不畏艰辛，不达目的誓不东归。得知西行艰辛的石磐陀也打消了继续西行的念头，他甚至一度打算捉拿玄奘送官。然而玄奘始终不为所动，当他行至五烽一带时被哨兵抓住带去见了校尉王祥。王祥也是一个虔诚的徒，但他想送玄奘去自己的老家敦煌长住讲经。一心西行求法的玄奘自然不会接受这样的安排，王祥见拗不过他，就送给他干粮和淡水并告诉他如何绕过五烽的道路。玄奘因此得以顺利通过五烽，此时的玄奘已走出了当时大唐的辖区，的危险不复存在，接下来他要面对严酷恶劣的自然环境了。成功后摆在玄奘面前的是八百余里的莫贺延碛。莫贺延碛位于罗布泊和玉门关之间，古称沙河，这并不是一条由水而是由大量的流沙构成的“河流”。那里死寂一片，“上无飞鸟，下无走兽”，小说《西游记》里收沙僧的流沙河——“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”，应是据此想象生发而出。玄奘一人和他的那匹瘦老赤马孤苦伶仃地行走在大漠之中，在走了一百多里以后，困顿疲惫的玄奘在从马背上取下皮囊准备饮水时，不料竟失手打翻了皮囊，水很快就被沙漠吸干了。懊悔的玄奘想回去取水，当他勒转马头准备返回时想起自己曾经发过的“终不东移一步，以负先心”的誓言，于是下定决心：宁可就西而死，岂能东归而生。他调转马头，继续坚定地向西走去。一望无际的大漠，四顾茫然，孤身行走的玄奘眼前不断出现各种各样的幻觉，他看见无数妖魔鬼怪袭来，一会儿又见一支，还有随风飘扬的旌旗。今天我们知道这就是海市蜃楼。 白天沙漠中的热风，裹挟着黄沙，闷热难耐；黑夜中的莫贺延碛只有死人的白骨闪烁着磷光。作为一名虔诚的僧人，玄奘能做的就是不停地念诵《心经》和观世音菩萨来支撑自己不断往前走。走了5天之后滴水未沾的玄奘已达到他生命的极限，口干舌燥、呼吸困难，眼睛也睁不开了，最后人和马都昏昏沉沉地卧倒在沙石上。僵卧到半夜，忽被一阵清风吹醒，顿时浑身倍感清爽，那匹识途老马也站了起来，驮着玄奘前行。两天后他走出莫贺延碛，到达了伊吾。初到伊吾的玄奘还没来得及休整就被高昌王麴文泰的使者请到了高昌。国王安排玄奘住进高昌国王城最豪华的房间里。玄奘坐在宝帐中，接受国王和文武百官的顶礼。随后所有的妃嫔家眷也都一一过来顶礼。高昌王的盛情让玄奘非常感动。第二天一大早玄奘还没起床，高昌王就率领王妃过来请安。他请玄奘到道场与僧众交流，并恳请玄奘留下来，不要西行了。玄奘西去的决心已下，婉言谢绝了高昌王和僧众的请求。高昌王含泪告诉玄奘，他希望自己能供养玄奘终生，并且让全国人全部皈依玄奘，并希望他能在这里讲授佛法。经过无数次思想工作，玄奘还是坚持西行。高昌王软硬兼施，玄奘部不为所动。玄奘告诉他：如强留，那也只能留下自己的尸骨，留不下自己的心，从此开始绝食。高昌王亲自捧盘子殷勤请玄奘就餐，玄奘就是不吃。几天后眼看玄奘马上就要饿死了，高昌王终于屈服了，有条件地同意他西行——这个条件就是玄奘取经归来务必再取道高昌。玄奘答应了这个条件，麴文泰随即与之结为兄弟并给玄奘西行路上的二十四个国家的国王写信请求关照。在麴文泰的帮助下玄奘顺利抵达了印度，然而就在他准备渡过恒河前往心中的圣地那烂陀寺时又遇上了劫难：他被一伙强盗绑架了。按说玄奘是个苦行僧，身上并无多余的财物，如何会引来强盗的觊觎呢？原来这伙强盗并非为了劫财，当然也不是为了劫色，他们是打算拿玄奘祭祀他们信奉的突伽女神。玄奘见自己在劫难逃，于是对强盗们说道：”愿赐少时，莫相逼迫，使我从容安心就死。“说完就闭上双眼念起经来。说来也怪——就在这时平地里刮起了一阵没来由的风，吹折了树，吹飞了沙，吹涌起了浪，甚至那停在岸边的船都要颠覆！暴徒们的法事自然做不成，玄奘不慌，他们倒自己慌了，这就急急忙忙问旁人：“这个和尚到底是从哪里来的？法号叫什么？”这时与玄奘同船的一位老者高呼：”报应啊，取经的和尚杀不得啊！“强盗们见状再不敢为难玄奘，就这样玄奘又躲过一劫。然而取经路上的考验并未就此结束：此时在玄奘通往那烂陀寺的道路上还横亘着海拔七千多米的凌山。凌山是葱岭北麓的一座终年积雪的冰山，山势险峻陡峭，攀爬起来异常艰难，若遇雪崩巨大的冰层会断裂脱落滚下山来，以致于吞没人畜。好在这时玄奘身边已有高昌国王鞠文泰安排的随行人员护送，多少算是有了些照应。最终他们用七天七夜翻越了凌山，在这一过程中由于凌山没一块干燥之地，所以他们只能席冰而寝，由于气压过低，所以饭菜根本煮不熟。当他们一行人翻越凌山后冻饿而死者已十有三四。西行求法虽殊为不易，但玄奘沿途还是依例巡礼拜佛、探访高僧、弘扬佛法，与此同时他也将沿途的所见所闻记载下来成为了日后的《大唐西域记》。虽然这部作品直到贞观二十年（646 年）才正式集结成书，但其素材草稿却是在玄奘西行路上完成的。在《大唐西域记》中记载了包括如今我国新疆地区在内以及中亚、南亚当时一百多个城邦、地区和国家的地理、气候、物产、政治、经济、文化、历史、风俗、宗教等各种情况，成为如今研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等地历史地理的重要文献。在《大唐西域记》中玄奘第一次提出可以开辟一条穿越青藏高原进入印度的通道以取代传统的经西域进入印度的丝绸之路，此事连同后来的文成公主入藏、王玄策出征中天竺等事件共同推动了从长安经拉萨延伸至印度境内的道路网的形成，无形中为我国西藏地区的开发建设及沟通我国与南亚国家的交往联系做出了贡献。当然这一切是当时的玄奘法师所无法预料的，他仍坚定不移沿着此前历代西行求法高僧走过的路线向着心中的圣地——那烂陀寺前进，直到贞观五年（公元631年）玄奘终于抵达圣地那烂陀寺。玄奘在这里一共待了五年时间，在这期间他被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。贞观十年（公元637年）玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》。贞观十五年（641年）42岁的玄奘与戒日王会晤并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，戒日王特意邀请了18个国王、3000个大小乘学者和外道2000人参加这次大会。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。这场盛会之后玄奘携带取得的经书和一些印度奇花异果的种子踏上归国之路，因为是随印度戒日王派出的出使大唐的使团同行，来时恶劣的自然环境和强盗劫匪都不用再担心了。不过《西游记》中九九八十一难最后一难——渡河失经却是实有其事：玄奘在渡过印度河时遭遇风浪，五十夹经本及花木种子失落河里。此后的旅途中玄奘没再遭遇什么险阻，644年他抵达于阗（今新疆和田），此时高昌王麴文泰已死，高昌国也已不复存在。玄奘无缘兑现当初的承诺，于是转而向大唐朝廷上书禀报自己求法归来的消息。贞观十九年（645年）正月玄奘到达长安。这是唐太宗李世民为应对辽东战役已驻跸洛阳。得知玄奘归国的李世民立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏于当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到李世民的接见。玄奘表示希望前往嵩山少林寺译经，未获李世民允许，最终李世民安排玄奘到长安的弘福寺译经。贞观十九年（645年）在李世民的支持下玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他于长安弘福寺组织译场，开始译经，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余玄奘将自己游学异国的所见所闻口授于辩机，由后者执笔完成了《大唐西域记》一书。公元648年夏玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给李世民并请其作序。李世民花一个多月时间通览这部长达百卷的经典后，亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。据统计：玄奘及其从公元645年5月到663年10月的18年6个月的时间里一共翻译佛经1335卷，平均每年翻译超过72卷，每月6卷多，每5天翻译完一卷。玄奘对每天的翻译任务都制订了详细的计划，如果当天的任务未能完成，那么晚上就需要补足。公元664年正月初三在翻译完《大般若经》后玄奘法师感觉自己体力不支，于是停笔对说道：“自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”。此后他绝笔不再翻译，而是专心悟道拜佛。正月初八这天一名告诉玄奘法师：自己梦见一尊庄严高大佛塔轰然倒塌，不知此梦是何征兆。玄奘法师告诉这名：“非汝身事，此是吾灭谢之征”。一天后这位曾用自己的双脚远行十万八千里的得道高僧在玉华寺跨越屋后的水渠时不慎跌倒。这次跌倒仅就伤势而言并不严重，不过此时年事已高的玄奘法师就此卧床不起，静养数日未见任何起色。二月初四玄奘法师整天不停念经，到了这天夜间他右手支撑起头部，左手伸在左腿上，舒足重累右胁而卧。到了初五夜半时分众围坐在玄奘法师身边，一名问道：“和上决定得生弥勒内众不（您是不是已决定托生到弥勒佛净土呢）？”这时玄奘法师用最后的力气回答道：“得生。”留下这两个字后六十五岁的玄奘法师就在玉华寺内圆寂，们将其灵骨葬于长安附近之白鹿原。唐朝末年天下大乱，玄奘灵骨被寺僧移至终南山；到了宋代金陵高僧来终南山朝拜，发现玄奘法师顶骨，遂迎至金陵天禧寺供奉。
