钟馗伏魔雪妖魔灵结局解析
钟馗伏魔之雪妖魔灵——大结局终章 扈都北海，漫天风雪，沙滩处一片冰川。 整个世界都在下雪，也只有在风雪之中才能隐匿踪迹，隐匿一片冰与血。 如果整个故事是一篇谎言，那么结局还有什么意义？ “还有什么意义？”雪妖也如此而问，看着雪花飘落永不冻结的海面，消失不见。 钟馗坐在他身边，目光没有放在漂泊的海面，而是深深刺入海底，仿佛那个答案就在最深处。 “你曾问我‘为一个人，等了来世，又等了今生，值得吗？’” “值得吗？” “值得！” “为什么？” “因为，你总会将谎言撕碎，告诉我。哪怕只有一线机会。” 雪妖笑了笑，道：“可是现在我们已经没有机会了。” “还有机会！” 雪妖仰面看他，“可是魔灵已经在张天师手中，今夜，仙界、人界和魔界将全部掌握在他的手中。” 钟馗也笑了笑，低声对她说：“可是他还有一个弱点，在完全吸收魔灵之前，这个弱点还是致命的！” …… 冷月清光，这夜却仍旧黑的诡异。天地肃杀，雪妖的法力在扈都的中心已经丝毫不能干涉张天师的阴谋。 而他的脚下，无数人类的精魄成了殷红的血点向魔灵飞去。被吸干精魄的人类成为行尸走肉，佝偻的身躯或匍匐在地，或仰天嘶吼。 张天师面无表情，向着那遍地的血肉冷冷道：“一堆尘芥，毫无是处。” 他将魔灵至于掌中，看着一丝丝蓝色光芒纷飞飘散，如同火种般引燃他狂野的。 “…… 日月法相， 一落一涨。 …… 万法归宗， 存而不亡 ……” “何为‘存而不亡’？”冷不防，空气中忽有人问！ “啪！”一粒微弱的冰雪借着飘扬的风飞到张天师面前，一道爆响后红白二色分去化作两个人影。 张天师看着这两个人，眼光中异色一闪，却哈哈大笑：“惶惶两只丧家之犬，名存实亡，却是想来送死？” 雪妖现出真身，寒气逼人：“我们不光送死，还送其他的。” “还送什么？”张天师笑问，手中魔灵突然放出一道蓝光，通天彻地，竟将他隐隐笼罩其中。 “还送墓碑！”钟馗将这漫天蓝光收入眼中，深深的吸气。突然，身体狂涨十倍。 然后整个身躯燃烧出暗金色的光芒。 “地狱魔王！”张天师心中暗惊，但是手中却慌而不乱，单手结印一道青光立即化作一面火墙轰然碾来！ 火墙见风而涨，及至眼前时已欲遮天蔽日。 雪妖立即御起风雪和钟馗向不同方向闪
和情侣去哈尔滨玩儿，有哪些地方值得推荐
宾馆，旅店，客栈～
为什么印度女兵的率那么高
兔哥回答；印度是目前全球第二的人口大国，也是一个军事力量大国，最起码印度人是这么认为的，整个印度的兵源数量多达百万之众，如果加上武装警察部队人数会更高。而在这些百万大军中，印度的女兵人数却并不多，还不到2万人，其中能当上军官的大约1000多人。印度这个国家有许多令人无法理解的怪异现象。如，印度的国防部长是个女人，印度接见外国元首时的仪仗队个个是男兵，而指挥官却是女军人。是不是觉得印度女兵在部队一定会像心肝宝贝一样被娇宠着？如果真这么想就大错特错了。印度女兵有两个特殊的情况是全世界女兵所没有的，一是地位低下，二是率高，占到整个率的40%左右。考虑到印度女兵的数量这个比例是惊人的。印度女兵人数少，却有这么高的率，是什么原因造成的呢？兔哥带大家分析一下。传统的社会观念是其根源；印度社会并非是一个平等的社会，自古印度就把社会体系分成了四个等级＋一个没有等级身份的等级。即种姓等级制度，也叫贱籍制度。波罗门，就是贵族是最高贵的，排第二是刹帝利，属于军事贵族。第三是吠舍，就是普通的自由人，主要是从事商业。第四是普陀罗，就是古印度土著人，也是佣人或者称奴隶。在我们眼里到奴隶这一级也就是到底了，总不能踩地底下去吧？别急，印度还真有比这个低的，也就是没有等级身份的那波人，印度称为“不能被接受者”或称为“贱民”。印度男兵大多来自贱民，或奴隶这一级，而军官则是二等人以上来头。但印度女兵可不是来自贱民，来自三等级以上，军官可都是贵族。印度士兵社会地位低下，女兵更是没有任和地位，这是社会传统文化造成的结果。女人在印度属于附属品，重男轻女传统观念非常浓厚；在印度女人没有地位，我们的意识中，娶媳妇是花钱的事，但在印度正相反，女人出嫁必须是真金白银的陪嫁妆，而且结婚就不能在回来，印度女人结婚年龄16岁以前的占全国适婚女性的五分之一。结婚后基本就是生娃＋生娃。很难找到工作，除非是农村的。所以印度生女儿就等于是赔钱货，生多了也就倾家荡产了。而且嫁给狗什么的怪事很普遍。于是就出现了是女孩就打胎的现象，十数年的时间里，据印度有关的统计，就有800万女性胎儿被打胎掉。于是男女比例失调，案多如牛毛，但很少有人管。印度女性的地位就这么低。歧视女性的传统观念深入中，女兵受政策性歧视；印度女兵并非是传统兵源，从本世纪才开始重视对女兵的招录，但人数很少，每年大约只有150名女性军官入役，都是贵族女性，而女士兵则是中的佣人。印度等级很严格，各种姓等级的军人不能同吃同住，就连家属都不能和低种姓军人家属交谈。而印度女兵则更惨。按照印度规定女兵不能进入作战部队，而是后勤部门，如，医院，救护站，军官公寓，辽养所等工作。按照印度规定，这些部门不属于作战兵种，因此，退役后不能享受养老保险待遇，而且没有退役金。女兵的服役期限现在是14年。家庭矛盾是导致印度女兵的重要因素；以上是政策造成的女兵地位低下，而传统上女人没地位，女兵也没地位，她们和男兵一样训练，但女兵通常要给男兵洗衣服，缝补。很多女兵被长官当做家奴对待，女性军人怀孕事件屡有发生，而一旦出了这样的事女兵的婚姻也就结束了，并且不被家人所接受，无路可走，因此，自寻短见。由于结婚早的民俗加上服役期长，印度女兵基本都是结婚的人。而印度女兵的假期也和男兵不同，假期很少。这导致长期和家人分离，子不识母的情况在印度女兵中非常普遍。而这些女兵丈夫不会老实等她们回去，印度社会本身就是娼妓盛行，男人带娃娶大姑娘很容易，所以多数女性都被家人抛弃。而她们一旦离开部队，没有退役金，没有保险，没有一技之长，能干什么呢？据印度军方披露，70%以上的的女军人是因夫妻感情不合而造成的。印度的歧视女兵政策是导致女性军人的主因。按理说，为数不多的女兵更应该高看一眼，厚爱一层。然而印度却把女兵视为附属品，从生活上待遇低，工资比男兵低很多，节假日比男兵少很多。军营对印度女兵来说就是一座监狱，做为母亲甚至都不能看上子女一面。长期闷在军营里，被人欺负，没有前途，面对遥遥无期的军营，一个女人家能如何应对，长期的精神压力，使她们看破红尘世，一了百了。印度女兵的服役到现在反对声不断，它们认为女人本身就是在家伺候男人的，女人当兵成何体统。在印度，女兵更像是为了压压口面，显得印度重视男女平等，这也是为什么连印度的国防部长都是女人，接见外国元首，阅兵都特意安排女兵参加了。说白了就是做做样子，从骨子里也没把女兵当回事。女兵没有错，只是生错了地方。以上是兔哥个人的观点，欢迎大家发表个人的看法，参与探讨评论，各抒己见！欢迎关注兔哥，图片来源网络。
国内八月份旅游七至十天有什么好的推荐
首先很高兴回答你的问题。国内的八月份正是比较炎热的季节，所以我建议去天气比较凉爽的地方去旅游。正好我是2019年的八月初去甘肃省的甘南藏族自治州八天的自驾游，在这里分享给你。我们的旅途是从夏河县的拉卜楞寺开始的。前一天晚上到夏河县时就下着小雨，心里一直在期盼明天一定不要下雨。一早拉开窗帘雨还在下，不过只是毛毛细雨，不影响行程，来时一定要带长裤和外套，下过雨的夏河气温只有十几度，很冷。拉卜楞寺是西部最大的一座藏传，国家四Ａ级旅游景区。虽说天气不好，游客依然很多，寺院占地面积很大，可以看见好多的喇嘛，还看到信徒在膜拜。对于我们不信佛的人来说，主要是欣赏藏传寺院的建筑风格，从远处的一处高山观景台可以看到整个寺院的面貌，大气磅礴，金光闪闪。第二站是离拉卜楞寺不远的桑科草原。这片草原真是太漂亮了，如果是晴天那更是美的。目能所及的地方都是一片绿色，站在观景台向远处眺望，高山、草地、河流，多么美的一幅画。下一站是到郎木寺。顺着这条县道一路向前，太阳也不知不觉的从乌云中探出了头。路两旁的美景让我们是走走停停，你会发现一大片金灿灿的油菜花。这还是我们第一次看见油菜花，显得特别的兴奋，手机相机一顿猛操作。还看见成群的牦牛在路两边悠闲地吃着草，牦牛也是第一次看见，它们的毛特别的长，样子也显得很霸气。还看到好多不知名的野花，开的特别美丽，看的让人心醉。这一路就是一条观景大道，美景一直陪伴我们到达郎木寺。郎木寺，我以为也是一个寺院的名字，来了才知道它是一个镇的名字。一条白龙江穿镇而过，这也是一条交界线，一面是甘肃的碌曲县，一面是四川的若尔盖县。我们是提前在网上订的住宿，去了才知道是在四川的境内，这一不小心来了四川了。镇子不是很大，但游客却很多。镇子上到处是宾馆、饭店和卖特产的，饭菜主要是川菜。当天的气温特别冷，不到十度，对于我们那里三十几度的高温来说，简直是不可思议。第二天我们游览了白龙江大峡谷，风景秀美，只是前一天下过雨，峡谷内泥泞不堪不好行走，你也可以选择骑马，但是价格不菲。下一站是有人间仙境之称的扎尕那。由于郎木寺到扎尕那在修路，路况特别的差，到处是尘土飞扬，前车一走，后车连路都看不见，我们足足走了三个小时才到达扎尕那。扎尕那是藏语石匣子的意思，也被称为是东方的小瑞士。景色确实很漂亮，尤其你登上仙女滩的观景台向前眺望，远处的高山，高山下整齐的村寨，四周还有错落有致的梯田，这不就是诗和远方吗！这一刻只想静静地坐在草地上，欣赏着眼前的美景，什么也不想。下一站我们返回兰州。在这里休整了两天，期间我们去参观甘肃省博物馆，看到了镇馆之宝马踏飞燕。还去了兰州市海洋馆，观看了美人鱼表演，孩子玩的最开心。晚上我们先去逛了逛正宁路小吃街，然后又去中山桥游览，谁知中山桥游客爆满，只是在桥头逗留了一会就打道回府了。最后在一条农贸市场街买了一大堆特产后，踏上了返程的路。这就是2019年我八月初的八天甘南自驾程，无论是老人还是小孩玩的都特别尽兴。就和你分享到这里，谢谢。
