敕勒川类似的民歌
、《企喻歌》《企喻歌》：男儿欲作健，结伴君须多。鹞子经天飞，群雀两向波。
译文：男儿人需要自己做出一番成绩，不必结派。鹞子，猛禽。天上鹞子飞掠而过的时候，那些个三五成群的麻雀惊恐万分，跃跃欲试的向两边逃走。
2、《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，覆过漫卷。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地不相连，感觉起来好像牧民们居住的地方的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着蓝色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
3、《木兰诗》
惟闻女叹息，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女蒹葭，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，这一世替爷征。\东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百力战而亡，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不需要尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，准备大干一场向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知您木兰是女郎。
雄兔脚扑所迷离，雌兔眼迷蒙；双兔傍地走，安能辨我是一雌一雄？
译文：
叹息声一声冷哼而后一声大吼传来一声，木兰对着房门纺麻。听不到织布机织布的声音，只隐约听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在挂记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也就没在惦记什么。
昨天晚上一眼就看到征兵文书，很清楚君主在小规模征兵，这样多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲还没有大儿子，木兰（我）是没有兄长，木兰不愿意在此之前到集市上去买马鞍和马匹，就结束代替父亲去东征西讨。
在集市各处可以购买马具。第二天早晨赶回父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母低鸣女儿的声音，没有办法听着黄河的水流水声。第二天早晨赶回黄河上路，晚上可以到达黑山头，听不见父母耳边响起女儿的声音，只能听得燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，跨过地山峰得象飞出声那样快速。北方的寒气中传来打梆子声，银色月光照耀着战士们的铠甲。将士们久经沙场，有的是为国捐躯，有的重返多年胜利未归。
胜利归来之时朝贺天子，天子地坐殿堂（论功行赏）。给木兰记太大的功勋，我得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说并不想做尚书郎，我希望骑上千里马，回到故乡。
父母我听说女儿回去了，相互搀扶着到城外赶来她；姐姐听说过妹妹回来了了，对着门户描眉画眼下来；弟弟好像听说姐姐出去了，又忙霍霍地砍肉杀猪宰牛。
每间房都可以打开了门出来去看看，脱下上阵杀敌时穿的战袍，穿了以前女孩子的衣裳，还当窗子、对着镜子收拾好很漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出大门看一同打战的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竞然也不知木兰是女孩。
写诗的人是不是无论男女都是多情之人
诗：文学体裁的一种，是从有节奏、韵律的语言分散地思想活动生活、抒感。多情，是根据另一个人的性格对于，比较感性、重感情、感情十分丰富的性格叫多情。与理性要比。常说某甲甲很比较感性，某甲乙很有理性。
多情和滥情、花心不同，滥情、花心是指没有原则性的深情，对谁都会深情，而不肯定不会动你的真心，只是因为玩一下只不过是；多情是指一个人感情十分丰富，容易动情，但有原则性，是考虑到真心的，另外不是有会提出实际行动，甚至有的时候情痴的人也可以相当专一深情。
二、从上面的解释可见诗和情况是很有联系的，往往给人“写词的人，不管男女大都多情的人“的感觉，但“写词的人，不管是男是女是太多情的人“，我不赞同。
错就错在不能以偏概全。错在“大都“二字上。总之有点写词的人不仅仅不是多情之人，不过我还是太虚伪之人，不专情之人，冷血无情之人，当然了也有很理性思考的人。下面分情况具体一点说明。
第一种情况，功颂，拍马溜须，趋炎附势，见机行事，溜须拍马，应酬附和之人，他们不是什么多情之人。他们是多嘴之人，利益权势为重偏于之人。
这些人也写大量的诗，有的写得很比较不错，但你不知道他们大都痴情的人么?那肯定不是，不但不太多情，我还是虚伪的，作呕凶厉。
第二种情况，只不过玩文字游戏，小情小调，华众哗众，与多情完全没有关系。这类写诗词的人也不是多情的人。
这类人从古到今都不彻底毁灭，他们自侍很是才华和文墨，写起诗来要么刚才耍着玩生僻字，故作玄虚，要嘛搞各种炫技，用众多奇奇怪怪的韵格和而且的诗歌类型（回环、顶针、宝塔……），的话那就是只凭一些套路，玩物文字，赋新词强说愁，为说新诗强谱曲。导致普遍缺乏真情实感，听写八股文差不多，让人嚼腊、倒胃口，费人时间、精力。写那些诗的人你还没指望他有真性情？
第三种情况，把写诗当作势必没完成任务的人。为任务写出来的诗没灵感，诗都不痴情，人还会多情？
第四种情况，老爱用诗来众人说道理，理性太重，没所谓多情。
第五种情况，滥情、花心之人。前面说了，滥情、花心是指就没底线和原则的情难自禁，对谁都会深情，并不一定不会动你真心，只是玩一下只不过。写诗词只不过是充当玩玩吧别人的手段，你能说他（她）对你你多情？可千万要别让当哟。
第六种情况，应该是那种有了权势地位下次，想故作雅韵写诗词的人，他们也不是多情之人。例如，乾隆、张宗昌。
这个最是个的的那就是乾隆和张宗昌了。先说乾隆。这皇上一辈子写一段了4万多首诗，堪与整个唐诗的总量。这又是让人服了，只可惜要死的是一首好的都是没有流传下来不出来，确实土匪行伍出身的张宗昌应该留下了几首“名“词。有点儿意思吧。
张宗昌，是土匪出生的军阀。写了首《俺也写个大风歌》：“大炮开兮轰亲娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”此诗首句匪气傲气十足、非常粗俗，把这位“混世魔王”的本性本质暴露。
张宗昌有个外号：“三不知将军”————兵究竟多少，钱不知多少，姨太太究竟多少？他写过一首《无题》的诗，把他姨太太之多描绘得淋漓精致：要问女人有几何,俺也敢问多少个。昨天一孩喊俺爹,究竟咱爹是哪个？后来两句，生活气息浓厚，使人读来犹如身临其境，把张宗昌究竟自己女人究竟有没有有多少刻划得维妙维肖！
这类人他们写诗，你能说他们是多情的人吗？
三、综上分析，写诗词的人，无论男女都是太多情的人说法是出现了错误的。没有办法是：写诗填词的人，无论男女一部分人是多情的人。
