三国志11有哪些隐藏武将
孔丘，孙膑，张仪 ，楽毅 ，蔺相如，白起，李斯，王翦 ，蒙恬，项籍 ，范增 ，英布，刘邦，张良，韩信，霍去病 ，陈庆之，高长恭，李绩，秦琼，尉恭，岳飞，郑成功，管夷吾，鲍叔牙 ，吕尚，吴起，萧何，秦良玉。
三国志11有哪些隐藏英雄
孔丘，孙膑，张仪 ，楽毅 ，蔺相如，白起，李斯，王翦 ，蒙恬，项籍 ，范增 ，英布，刘邦，张良，韩信，霍去病 ，陈庆之，高长恭，李绩，秦琼，尉恭，岳飞，郑成功，管夷吾，鲍叔牙 ，吕尚，吴起，萧何，秦良玉。
历史上有哪些颠覆三观的冷知识
大家好，我是以史为鉴，今天我来给大家讲一个非常冷的冷知识：为什么高僧舍利会如此之少？原因就是被吃掉了！
大家都知道，高僧在圆寂的时候都会产生舍利，一些著名的寺庙都以供奉这样的舍利为荣。
但是生活在一个万物都可以好、能、怎的国度，舍利也逃不开好、能、怎的命运，不但被和尚被当做大补，对于普通人来说也是大补。许多舍利就被这样吃掉了。
因为舍利子是高僧的佛法结晶，对于某些僧人而言，据说吃掉高僧的舍利，可以增长自己的佛法。【是不是有点玄幻小说的感觉了？】
距不可考证的来源，吃舍利子也要有方法才行，一般是用牛乳油或用水和服。吃下后，舍利子不下肠胃，即上升顶门。吃舍利子之人，罪业日见减少，善功日见增高。如临命终时吃舍利子，一定往生。
而对于普通人来说，舍利子冲水喝，可包治百病。如果是孕妇的话，服用舍利子可免于难产，产下的婴儿也有福气、好养活。如将死之人，气息微弱，舍利吞不下去，也可用舍利泡水给他吃，亦一定往生，舍利仍留下供养。
当然上面的故事都来自于民间，是不是真的已经不可考，今天以史为鉴要给大家讲的是苏轼记录在自己日记中的关于梦境中吃舍利的故事。
一天苏轼做梦，梦到和弟弟苏辙在一起准备进京（连做梦都要在一起，可以看到苏轼多喜欢自己的弟弟了），结果路上碰到个和尚。
于是苏轼拉着和尚就问：此去前程如何?
和尚说：向去甚好，无灾。
苏轼又问到京师有啥必须带的东西?
和尚说：要好硃砂五六钱。
苏轼看见和尚手中捧着一座小塔，问这是啥?和尚把塔给苏轼看，说里面是舍利子。苏轼接过塔，这座塔自个就打开了，其中舍利灿然如花。大吃货苏轼看到后馋的不行，求和尚让把舍利子给自己和苏辙吃。
和尚竟然同意了！于是把舍利子分成三份，三个人一人一口吃掉了。舍利子虽然粗细大小不等，但大约都有一两重，皆明莹而白，也有掰碎了飞迸到空中的。
和尚叹息说：“本来打算修建一座佛塔，不想如今却吃了！”苏辙开玩笑说：“我们三人肩上各放一座小塔便好了。”苏轼也说：“我等三人，便是三所无缝塔。”
和尚被逗笑了，三人一起哈哈大笑，结果就笑醒了。醒来后苏轼觉的胸中像吃东西噎着了一样，好像肚里有东西。梦中的故事也记得清清楚楚，就干脆记到了日记里。
我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。
三国志11给陈庆之配什么特技
三国志11给陈庆之配【深谋】
挺着将军肚能上战场吗
古代将军的画像中，诸多人都挺着大肚子，虽然看着魁梧，但不免引起人们的疑惑，这么大的肚子上战场了能活动的开吗？当然也有另一种声音，说将军都是坐镇指挥，很少实战，不需要活动的开，那么真是这样吗？膀大腰圆的将军到底是稳坐中军，还是战场上灵活的子？
古代战场有没有“斗将”
所谓斗将就是将军们在两阵对垒时，出阵进行决斗，这个场面在《三国演义》里很多，那么其真实性如何呢？其实之所以罗贯中喜欢以斗将的形式突出战争场面和英雄人物，就是因为三国时期确实存在斗将的记录。如《三国志》记载的，孙权在批评甘宁时，吕蒙出面为甘宁说情，他说“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之”。这里的斗将可以分为两种理解，一是实战中身先士卒、斗狠拼杀；二是阵前决斗提升士气的行为。
阵前要求决斗的记载最早见于《左传》，当鲁国公子友在郦击败了莒国后，公子友对莒挐说：“我们两人的仇恨不要连累士卒”，于是屏退左右进行互搏，然后公子友击败并活捉了莒挐。这是约架成功的案例，历史上还有很多约架不成的案例，比如《汉书》记载的，刘邦与项羽在广武对阵时，项羽找刘邦单挑，刘邦则当场认怂，说“吾宁斗智，不能斗力”，项羽则让一步，派阵中小将上前单挑，以此羞辱刘邦，刘邦也不惯着项羽，令汉将楼烦一箭射翻了楚将，可见斗将并不是什么战争规则，愿意斗则斗，不愿意斗，对方来一个就射一个。
除了《三国演义》喜欢描写斗将场面，《隋唐英雄传》也把斗将作为小说的重要部分，这是因为南北朝时期才真正进入斗将的高峰期，在这个时期里，正史记载了许多斗将场面。比如《宋书》记载的何慧文与王应之单挑，结果是何慧文重创八处，王应之左脚被砍掉，然后被斩杀；又如《南史》记载的陈庆之与宝乐，阵前宝乐要求单挑，陈庆之并未将其放在眼里，只派儿子陈昕出战，结果是陈昕跃马冲杀一击致命，宝乐的因此直接溃散，由此看来，斗将如果直接斩杀对方主帅，则立刻就能结束战争。
隋唐时期就是继承了南北朝的斗将风格，或者说尚武好斗的风气，据《隋书》记载，隋朝大将窦荣定征突厥时，对阿波可汗说：“士卒何罪，你我应该各派壮士决一胜负。”突厥方面则派出一骁将，窦荣定随即令史万岁应战，史万岁出阵力斩其首而还。在小说里，尉迟敬德与单雄信的决斗场面极为生动，其实这也是根据史实刻画的，据《旧唐书》记载，单雄信挥槊直奔秦王李世民时，尉迟敬德跃马大呼，力刺雄信坠马。
其实放眼历史，斗将是真实存在的，这是战争的一种表现形式，包括宋、元、明时期都有斗将的记载。但与斗将相比，冷兵器时代，将军陷入肉搏战的机会更多，也就是说古代将军并不一定都能稳坐中军，很多时候是需要亲临战阵并陷入战斗的。当然除了儒将以外，在宋朝以后，很多挂帅的“将军”都是文人出身，甚至是宦官，他们才是屁股不离大帐的存在，真正行伍出身的将军，都是有真本事的。比如宋朝的将领，除领兵的文人，监军的宦官外，整体战绩还都是不错的，尤其是对金将的单兵击杀率比较高。
“胖”将军为何能大杀四方
从上文可以看出，将军并非都稳坐中军，他们是需要陷阵杀敌，甚至带头冰锋的，那么将军肚是否就成了拖累呢？这里就需要搞清楚一个问题，将军肚是虚胖还是壮实！如今活跃在世界大力士锦标赛上的选手，哪个不是大肚子？或者说曾经NBA赛场上的巨无霸奥尼尔，肚子够大了吧？灵活度不亚于浑身肌肉的球员吧？甚至可以说奥尼尔的统治力，有一半来自他的身体天赋。历史上能够留下将军肚画像的哪个不是百年不遇的将才呢？这说明将军肚本身并不是将军的标配，而是个别身体素质突出，且战功赫赫的将军，他们改变了人们对将军的固有映象和认知。
另有一个很现实的因素，很多名将或许年轻的时候还是个“健美型”身材，但随着一生军旅生涯的磨练，逐渐成了“大肚腩”。这是人体正常的变化，我们现在称之为发福，发福的因素有很多，古代的将军发福的原因最主要是饮食不规律。在史料中，很多几更造饭，几更出发的记载，这是战争时期的真实写照，行伍之人无法做到有规律的进食，而且为了保证体力的持续性，经常会一顿吃掉很多食物，将军的伙食又是高规格，高标准，长成大肚子很正常。
但这种将军肚并非虚胖，将军们是行军打仗的核心，对体力的要求很高，虚胖的人根本无法承受古代战争的强度。今天的拳击比赛，一场下来，两个选手都能累至虚脱，古战场上的战斗短则几个小时，长则没日没夜，虽有轮番投入战斗的安排，但在你死我活的拼杀中，体力的消耗完全能影响战争的走向。八块腹肌不一定体力持久，大肚子也并非体力不支，身披十几、几十斤铠甲本身就是负担，如果再持钝击类兵器，轻则十几斤，重则三四十斤，正常人能保持高效运动10分钟都算合格，而古代将军则需要指挥或者战斗几个小时，虚胖更是坚持不下来。
历史上的关羽就是个“胖”将军，据《英雄记》的记载，关羽在曹营时，有一次开会迟到，曹操问他缘由，他说“贱躯颇重，马不能负”，连马都不能负重的体重，可想而知有多“胖”。但关羽在白马单杀颜良的战绩却是事实，这说明胖关羽并非不灵活。如今的电影演员洪金宝肚子也够大吧？但他是业界公认的套招出拳速度最快的武打演员，所以肚子与灵活度无关，八块腹肌只能证明腹部皮下脂肪含量低，两军打仗总不能在阵前比腹肌啊！
“秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。”——《战国策》
秦始皇陵博物馆中展出过一个将军俑，它的形象就是肚子微微隆起，这只是一个秦都尉，如果按照军功爵制度算，走到这个位置的，已经是身经百战，杀敌无数，并有斩敌校尉以上将领的战功。《战国策》中描绘过秦人在战场上的表现，说他们打累了就脱掉甲胄，左手提着敌人首级，右胳膊还夹着俘虏，这种场面就表明战功不是随便能够立下的，对体能、力量等要求很高，能够做到将军级别，绝不是大肚子能否定其能力的。
综上，古代将军大肚子的现象确实很多，南宋宫廷画家刘松年的《中兴四将图》中，较为客观的反应了岳飞的形象，他不仅胖，而且矮，这与演义形象差别很大，但他却成为实战中的名将，而且《宋史》记载过岳飞单杀金将黑风大王。正因为“胖”，他才如有神力，能拉开三百斤的硬弓，以及八石的腰开弩。所以将军肚不仅能上战场，而且是体能、力量的体现，也成为后世眼中固有的古代将军形象。
